昨晚，半夢(mèng)半醒之際，我的靈魂似乎脫離了我的肉體，靜靜的盤(pán)坐在旁邊，看著它（這時(shí)的他可能不是我），我在思考，它卻在沉睡。這絕不是一個(gè)恐怖話題，想想確實(shí)有點(diǎn)恐怖氛圍。
有什么事物是永恒的呢？這可真是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題。不過(guò)，問(wèn)題既然已經(jīng)產(chǎn)生，就要去追尋問(wèn)題的答案，雖然許多問(wèn)題沒(méi)有答案，但是不妨礙我去享受尋找答案的過(guò)程。
“愛(ài)情”，許多處于熱戀期的人可能會(huì)有這樣子的回答。嘴里同時(shí)說(shuō)著：山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕。這句話的意思大概是，除非巍巍群山山峰消逝，除非天地相交聚合連接，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕。這個(gè)夠永恒了吧，你能想想到群山消失的樣子嗎？或者是你能感覺(jué)到天地連接的情況嗎？不管這些人說(shuō)這句話時(shí)候的真心與否，先討論一下這句話，這句話代表的時(shí)間很長(zhǎng)，但不夠長(zhǎng)，至少不是永恒。地球現(xiàn)在46億歲了，正值壯年。但是總有一天，它也會(huì)消失在宇宙中。所以，這不是永恒。我們?cè)谟懻撘幌抡f(shuō)這句話的人，是否真心。如果是假的？那么這個(gè)可憐的“愛(ài)情”在彼此之間根本沒(méi)有存在。即使是真心的，過(guò)幾天突然說(shuō)：不愛(ài)了！愛(ài)情也似乎到此為止。也許在生命彌留之際，他/她依舊在說(shuō)：“You're still the only one.”，撒手人寰以后，也隨之而去。
時(shí)間嗎？“我”在想，這個(gè)答案似乎是不知其正確性的?？茖W(xué)家也無(wú)法證明時(shí)間是怎么產(chǎn)生的，是否可逆。有一派科學(xué)家認(rèn)為，時(shí)間出現(xiàn)于宇宙誕生之時(shí)。那宇宙是怎樣誕生的呢?目前得到較多科學(xué)家認(rèn)可的是“宇宙大爆炸論”，即宇宙誕生于一個(gè)質(zhì)量趨向于無(wú)窮大的“奇點(diǎn)”的爆炸。該“奇點(diǎn)”爆炸后，宇宙誕生了，宇宙內(nèi)的一切事物，包括時(shí)間和空間也隨之出現(xiàn)。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論說(shuō)，當(dāng)你的速度小于光速時(shí)，時(shí)間會(huì)一分一秒的流逝，當(dāng)你的速度大于光速時(shí)，時(shí)間會(huì)倒流，你的速度等于光速時(shí)，時(shí)間會(huì)真的不再改變，一直停留在那里。這個(gè)說(shuō)法至今還沒(méi)人驗(yàn)證其真?zhèn)?，因?yàn)檫€沒(méi)有誰(shuí)能達(dá)到光速。
物質(zhì)是永恒的嗎？有人說(shuō)，這個(gè)宇宙中所有的物質(zhì)都有其產(chǎn)生、發(fā)展和消失的過(guò)程，無(wú)一例外。包括我們所認(rèn)識(shí)的行星（地球）、恒星(太陽(yáng))。也有人反駁："物質(zhì)"和"物體"和"物質(zhì)形態(tài)"是三個(gè)不同的概念!衰變也好,正、反物質(zhì)相互"湮滅"也好、黑洞吞掉也好都只是物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換。場(chǎng)、能量、...,都只是表現(xiàn)形式。所以,物質(zhì)是永恒存在的。
已經(jīng)發(fā)生的客觀事實(shí)？這個(gè)答案應(yīng)該是大部分人無(wú)法反駁的。歷史是客觀事實(shí)，是客觀存在的，永恒的。可我認(rèn)為，客觀發(fā)生的事實(shí)是存在個(gè)人的主觀意識(shí)里面或者是記錄下來(lái)的文案?？墒侨绻烁竦闹饔^意識(shí)發(fā)生了偏差，比如說(shuō)，十年前的你，和現(xiàn)在的你的主觀意識(shí)是不一樣的。記錄在案的也許不是事實(shí)呢。比如歷史，我們知道歷史的真與偽嗎？幾千年前的事情，已經(jīng)無(wú)從考究。你所知道的事情，正是某些人想讓你知道的。這個(gè)問(wèn)題似乎和“在無(wú)人森林里，一棵樹(shù)倒下會(huì)發(fā)出聲音嗎？”如出一轍。
死亡是永恒的嗎？生命特征的死亡是指腦電波，心跳和呼吸的停止。靈魂呢，或者是說(shuō)，人的思維呢難道就隨著生命力消失而沉寂嗎？只能等到若干年后我親身體驗(yàn)以后才能得出答案。冷凍人是活著呢，還是死去了？也許就像尋夢(mèng)環(huán)游記里面說(shuō)的，死去的人和活著的人都一樣，只有被遺忘的人才會(huì)正真的死去吧。
其實(shí)我認(rèn)為此刻既是永恒，一千年前蘇軾感嘆“不知天上宮闕，今夕是何年？”的時(shí)候，此刻既是永恒，法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾提出“我思故我在”的時(shí)候，此刻既是永恒。我坐在“它”旁邊思考的時(shí)候，此刻對(duì)我來(lái)說(shuō)也是永恒。
答案是朦朧的，其實(shí)無(wú)所謂了，思考的過(guò)程是無(wú)與倫比的。你認(rèn)為什么是永恒的？
