《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本博大精深的經(jīng)典醫(yī)書，對于瘟疫的形成、預(yù)防及治療等早有詳細的系統(tǒng)論述。其中《刺法論篇第七十二》這篇的重點內(nèi)容就是講瘟疫病發(fā)、預(yù)防與治療的方法。對于如何預(yù)防不受瘟疫感染，講了四個方法。原文如下：

黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？

岐伯曰：不相染者，正氣存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復(fù)得其往，氣出于腦，即不邪干。氣出于腦，即室先想心如日。欲將入于疫室，先想青氣自肝而出，左行于東，化作林木；次想白氣自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤氣自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑氣自腎而出，北行于下，化作水；次想黃氣自脾而出，存于中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以藥泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入合中，外固，了地一尺筑地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅了也；七日終，候冷七日取，次日出合子埋藥地中，七日取出，順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水一下丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。

在這里，岐伯指出不讓瘟疫染身的重要原則就是：正氣存內(nèi)，邪不可干。那么如何不讓瘟疫邪氣傳染呢？不象現(xiàn)在醫(yī)生全副武裝穿上防護服，而是通過調(diào)動自身正氣來形成防護，岐伯傳授了四個方法，可歸納為：1、氣功觀想法，2、氣功吐納法，3、藥浴泄汗法，4、小金丹方法。

1、氣功觀想法。如何觀想？原文是說得很明白，就是在進入疫室病區(qū)前，特別是醫(yī)護人員可以試一試。具體就是，在屋內(nèi)集中神思，打坐或站樁，坐北朝南向，想象自己的心如太陽一樣，氣從頭上出，如百會穴，按照肝青氣、肺白氣、心赤氣、腎黑氣、脾黃氣這五臟正氣先后進行觀想，先想象一股青氣從自己的肝臟生發(fā)，出于腦，向左行于東方，化作一片青樹林。然后想象一股白氣從肺部產(chǎn)生，出于腦，向右行于西方，化作白色的干戈金甲。然后再想象一股赤氣從自己的心臟而出，向南方行，向上升，化作紅色的火焰。然后再想象一股黑氣從自己的腎臟而出，向北方行，向下降，化作寒冷的冰水。最后想象一股黃氣從自己的脾臟發(fā)出，存留在中央，化作一片黃土。有了這五臟之五色正氣護身之后，還要想象頭上有北斗七星的光輝照耀，就這樣在一身正氣護駕之后可以安然進入病室疫區(qū)。通過這樣積極的觀想，誘導(dǎo)自身五臟的正氣來防護，抵御病邪。對于已經(jīng)在病區(qū)就醫(yī)的病人來說，也可以通過打坐做這樣的觀想，把自己內(nèi)心想象成紅火的太陽，調(diào)動自身的五臟正氣，抵抗邪氣。

2、氣功吐納法。在春分時節(jié)，早上太陽未出之時，練習(xí)氣功吐納，吐故納新，以增強免疫力。如何吐納，原文無具體說明。

3、藥浴泄汗法。在雨水節(jié)氣后，用藥水洗浴三次，使汗液外泄，驅(qū)除邪氣。原文沒具體說如何藥浴，沒有具體說用什么藥，但很可能是艾草，至少是其中一味。

4、小金丹方法。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》少見的幾個處方之一。小金丹方，四味藥：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩。但愿有人或醫(yī)藥公司可以按照經(jīng)典所說的方法制作出來，盡快能驗證其療效，并推廣之。這樣，大家需要時依法服上10顆小金丹，就可預(yù)防疫病，那比天天戴口罩穿防護服方便多了。

以上這四個方法，在當前防疫抗疫時，不妨去好好實踐一下。