由于學(xué)識(shí)淺薄，以前從未把攝影當(dāng)做一門藝術(shù)，總感覺拍照嘛，不就是把眼睛看見的記錄下來，這能算什么藝術(shù)？

今天有因緣遇到一位攝影師，一起拍了幾張照片，才感悟到，攝影確確實(shí)實(shí)是一門藝術(shù)，并非僅僅記錄視覺那么簡單。

一般人都不會(huì)認(rèn)為字典是藝術(shù)，但承認(rèn)寫作是一門藝術(shù)，是文字的藝術(shù)，字典那只是原材料，寫作是把原材料經(jīng)過作者的精挑細(xì)選，哪些字詞選用，哪些字詞不用，然后排列組合種種加工，最終成為一件能夠表達(dá)作者思想的成品。

同樣，我們的眼睛看到整個(gè)世界，僅僅是捕捉信息，服務(wù)于生存，相當(dāng)于字典一般的原生態(tài)級(jí)別。而攝影，是在此基礎(chǔ)上，挑選部分人物作為原材料，然后變換不同的角度，進(jìn)行不同的排列組合，最終呈現(xiàn)一幅能夠表達(dá)攝影師思想的照片。

藝術(shù)來源于生活，但高于生活的原因，就在于其經(jīng)過了創(chuàng)作者的加工提純，把某些方面做到極致，如同金礦提煉成純金。寫作，要通過有限的篇幅來表達(dá)主旨，篇幅越短，難度系數(shù)越高，寫十萬字容易，寫十個(gè)字很難；攝影，是通過有限的視野，把美呈現(xiàn)出來，鏡頭越小，難度系數(shù)越大，故而身臨其境容易，拍出好片子很難，動(dòng)態(tài)視頻容易，靜態(tài)照片很難。

又，普通人說句話容易，說相聲很難；發(fā)短信容易，寫文章很難。

大多數(shù)人拿出手機(jī)咔嚓拍一張，基本屬于寫留言條那個(gè)級(jí)別，僅僅是述說某時(shí)某地某人某事，就像一鍋米飯蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的；而攝影師做的是要把此時(shí)此刻的美發(fā)掘出來，就像把鍋蓋揭開，香味飄出來讓人垂涎三尺。

故而聽演說家講話，比聽普通人講話，要振奮人心；看攝影師拍照，比普通人拍照，要酣暢淋漓。

佛法也是如此。一切經(jīng)教皆有其美，對(duì)于有能力堪受持的人來講，就像身臨其境，眼睛天上地下隨便怎么看；但是絕大多數(shù)人根器下劣，不堪皓首窮經(jīng)，無方便得入佛法殿堂。

那么要如何通過有限的視角，把佛法的精華呈現(xiàn)在世人面前呢？祖師以判教的手法，選取不同的角度，把純天然原生態(tài)的佛法，氣勢恢弘得表達(dá)出來，使末代眾生，通過這樣的照片，能夠?qū)Ψ鸱ù笠庖荒苛巳?，速得其益。故知，判教濃縮了祖師的智慧與慈悲，是一件件完美的藝術(shù)作品，以有限把眾生引向無限，讓人從束縛走向解脫。

“南無阿彌陀佛”，區(qū)區(qū)六字，說盡一大藏教，如古德云：一大藏教皆是六字名號(hào)的注腳。越三祇于一念，齊諸圣于片言！更是藝術(shù)中的藝術(shù)，極致中之極致，精華中之精華！六字之中，現(xiàn)寶王剎；稱名口中，轉(zhuǎn)大法輪！

故念佛人個(gè)個(gè)皆藝術(shù)家也！