我們不會(huì)夢到?jīng)]有見過、聽過、經(jīng)歷過的東西，制造夢的素材全都可以從做夢者的真實(shí)生活中找到來源。用精神分析法解析夢，就是將夢境拆分成不同的部分，然后針對(duì)各個(gè)部分展開自由聯(lián)想，追溯這些念頭和想法在真實(shí)生活中的來源，然后在找出不同部分的內(nèi)在聯(lián)系。
成功的公司規(guī)模會(huì)越來越大，在公司結(jié)構(gòu)和文化方面都漸漸固化，形成一種慣性，面對(duì)新技術(shù)和市場的時(shí)候不能很快調(diào)整自己，于是就慢慢落后了。
諾曼人的故事是一個(gè)重新自我定位、實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型的故事，作為洗手上岸的海盜后裔，以積極開放的心態(tài)融入主流，博采眾長又保持軍事傳統(tǒng)優(yōu)勢，所以才能實(shí)現(xiàn)“從蠻族到王族的轉(zhuǎn)身”。
維京文化是一種勇士文化，富有侵略性，特別崇尚勇氣，而且講究人人平等，倡導(dǎo)集體智慧，戰(zhàn)術(shù)靈活多變，出人意料。
歷史并不只是王權(quán)霸業(yè)、才俊風(fēng)流，我們每一個(gè)人都身處在歷史之中，我們以為平凡無奇的事，都有可能是推動(dòng)歷史進(jìn)程的一部分。
在負(fù)面情緒纏身的時(shí)候，讓自己平靜下來的五個(gè)方法：
1、專注于呼吸，感受呼吸的過程；2、認(rèn)清焦慮的來源；3、不要糾結(jié)，立即采取行動(dòng)；4、放下手機(jī)，限制自己在社交媒體上所花的時(shí)間；5、把憂慮大聲的說出來。
提到田園詩往往陶謝并稱，其實(shí)他們無論從社會(huì)地位、人生追求還是寫作風(fēng)格，都是天差地別的，唯一的共通之處就是把野趣寫到了不同的極致。同樣是描寫自然風(fēng)景，謝靈運(yùn)是以度假的心態(tài)寫，陶淵明是以生活的心態(tài)寫。
文藝作品能不能流行，主要不取決于水平的好壞，而是取決于時(shí)代風(fēng)尚。然而文學(xué)風(fēng)尚并不是由品味粗俗的廣大人民群眾決定的，而是由上流社會(huì)決定的。
中世紀(jì)時(shí)期的德國既不神圣也非羅馬更非帝國，鐵血宰相俾斯麥時(shí)期的德國，德國用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間完成了從“懶漢才不打的人”到歐洲列強(qiáng)之一的蛻變。
從長遠(yuǎn)來看技術(shù)會(huì)慢慢擴(kuò)散，直到所有人都能掌握。但在技術(shù)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，在特定的爆發(fā)點(diǎn)上，不同的技術(shù)對(duì)不同的國家作用不一樣。它打開的發(fā)展通道不同，成就的國家性格也不同。
普魯士政府花錢鋪鐵路實(shí)際上就是政治投資：1、方便調(diào)動(dòng)大規(guī)模軍隊(duì)，軍事實(shí)力更強(qiáng)；2、把邊遠(yuǎn)地區(qū)跟中央連接起來，政治更統(tǒng)一、商業(yè)更繁榮；3、培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的工程師隊(duì)伍。
英國崛起于航海技術(shù)大爆發(fā)的時(shí)代，走向更多貿(mào)易、更多自由、更多地控制海港的發(fā)展道路；德國崛起于鐵路技術(shù)大爆發(fā)的時(shí)代，更多滴強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、強(qiáng)調(diào)集權(quán)、強(qiáng)調(diào)國家的力量。兩個(gè)國家文化和性格差異，被不同的技術(shù)性質(zhì)塑造出來。
地球上絕大多數(shù)的生命，它生長所用的能量都是直接或者間接地來自植物，而支持植物生長的能量則歸根結(jié)底是來自太陽。
如果給我一個(gè)小時(shí)解答一道決定生死的問題，我會(huì)用55分鐘來弄清楚這道題到底是在問什么，省下的5分鐘足夠回答這個(gè)問題了。
直接領(lǐng)導(dǎo)給你恩惠要直接接著，反復(fù)推讓會(huì)讓人覺得你在收買人心，反而不美。但是在大領(lǐng)導(dǎo)面前，哪怕是一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的大領(lǐng)導(dǎo)，一定要小心謹(jǐn)慎，不能隨便接受恩惠，不然會(huì)引起直接領(lǐng)導(dǎo)的猜忌。
電商巨頭和線下零售正在進(jìn)行一場關(guān)于“既得性”的比賽，電商巨頭的武器是物流的“快”，而線下零售的武器是距離的“近”。
霍布斯理論的出發(fā)點(diǎn)就是“利己”欲望是一種自然權(quán)利，是客觀存在的，我們應(yīng)該正視它，而且還要尊重它。如果要想建立起一套好的制度，可以鼓勵(lì)人向好向善，但必須正視人的欲望，不能拋開人性的本質(zhì)去胡思亂想，甚至想要改造人性。
