（ 本文參與書香瀾夢第15期專題活動，文責自負 ）
圓滿的字面意思是沒有缺憾、漏洞，完美無缺。
每個人內(nèi)心都向往圓滿，很多人一輩子都在追求它。
世界上真的存在圓滿嗎？我們來看看科學家、哲學家和作家這些世界上最智慧的人們的答案。
一、科學不相信圓滿
普遍認為，科學一定是存在可證偽性的，可以被證明是錯誤的才是科學。科學家承認自己為之努力奮斗的科學是可證偽的，說明他們堅信世界的不完美。完美對他們來說，像數(shù)學概念中的無窮∞，無限趨近卻永遠不能到達。
愛因斯坦說：“當科學家登上一座高山之后，發(fā)現(xiàn)神學家早都坐在那里?！?
毋庸置疑，科學家是人類中最聰明的存在，愛因斯坦更是人類智慧的精華。他追求了一輩子科學真理，卻在晚年研究神學，說明他雖然認為世界是不完美的，但在追求科學真理的道路上，仍然向往智慧層面的圓滿，雖然這種圓滿不存在于現(xiàn)實世界中，卻可能存在于精神世界中。
二、哲學家心中的圓滿
威爾·杜蘭特《生命的意義》一書中，收集了100年前世界上各行各業(yè)頂尖人物對生命意義的看法，很多人認為生命的圓滿可以從兩個層面獲?。阂皇侨藗儚膶Υ笞匀缓蜕畹捏w驗中獲取生命的意義，讓心靈得到滿足；二是人們通過工作或其他社會實踐對社會產(chǎn)生貢獻和影響，從而讓個人的生命在群體中得到升華。
也就是說，生命意義可以通過對大自然的感悟或?qū)ι鐣膶嵺`中獲得。在追尋生命意義的路上，獲得生命的圓滿是終極目標。雖然殊途同歸，卻很少有清晰的案例供人們參考。
三、作家心中的圓滿
赫爾曼·黑塞《悉達多》這本書已經(jīng)出版整整一百年了，影響了全世界無數(shù)人。有人說，讀懂了它，就讀懂了人生。
（一）一個追求生命圓滿的故事
這本書講述了古印度貴族青年悉達多的求道之旅。
少年時代的悉達多生活幸福，是集萬千寵愛于一身的幸運兒，有令人羨慕的家庭、樣貌和學識。他的智慧讓人羨慕，也讓他不滿足于現(xiàn)狀，想要追求人生的圓滿。所以他毅然告別親朋好友，走上了出世苦修之路。
三年的苦修生活讓他徘徊在得道的外圍，始終未入門庭。在朝拜了圓成者喬達摩后，他明白喬達摩就是自己一直以來追逐的目標，也面臨一個重大抉擇：是和其他追隨者一樣拜師喬達摩，還是要成為一個真正的圓成者。
喬達摩能讓他成為一個更好的人，卻無法讓他達到自己的境界，成為圓成者。因為知識可以學習，智慧無法傳授，每個人的路都不同，自己的路只能自己走。在明白這中間的區(qū)別后，他毅然辭別喬達摩，勇敢地入世探索自己的路。
再次入世的十幾年，他擁有了世俗中的金錢、愛情、地位，明白了為什么善是善、惡是惡，不親身體會的人是無法真正明白善惡到底是什么，也讓自己變成了自己曾經(jīng)最厭惡的人，導致他徹底的自我厭棄、走向毀滅。
生死之間有大恐怖，生死之間也有大智慧，這讓他終于掙脫了世俗誘惑，在河邊做起了船夫，在一次次擺渡的過程中，看多了他人的悲歡離合，也能淡然處之。
但與兒子的相遇卻讓他身心大亂、瘋狂無助，他想把自己的愛全部都傾瀉給兒子，卻讓兒子逃得更遠。這時，船夫點醒了他，每個人都有自己的路，誰也不能代替他走自己的路。至此，他才明白，當年自己父親的心情和現(xiàn)在他對兒子的心情如出一轍，也明白了什么是無私的愛。
他通過感悟?qū)鹤拥膼?，明白了人心同我心，其他人的愛和自己的愛并沒有本質(zhì)的不同，進而由對兒子的愛上升到了對眾生之愛，真正懂得了慈悲之愛，最終圓成得道。
（二）圓成者對世人的影響
書中有三個圓成者：喬達摩、船夫和悉達多。他們得道后，不約而同地選擇度化世人。
喬達摩通過宣傳自己的教義度化世人。他認為自己存在的意義，便是愛眾生、普度眾生、讓世界變得更美好；他希望信眾相信，真、善、美的世界是通過努力可以到達的；他教會了世人如何去愛。
船夫和悉達多則選擇做一個擺渡人，聆聽世人的痛苦、無助，作為一盞燈，為他們在暗夜中帶來光亮，指明方向。
人們從對世人和社會的影響中體會到生命的意義，一步步到達圓滿的境界。然而到達圓滿的境界后，他們?nèi)赃x擇去度化眾生。
這是一個輪回，也是另一種圓滿。
（三）什么是生命的圓滿
這本書認為生命的圓滿境界就是愛眾生。
悉達多到達圓成境界的路，就是一個自私自利的人經(jīng)歷世事，最終成為一個對世界無私熱愛的人的路。
對愛的理解一直貫徹本書始終。最初，悉達多只愛自己，為了追求理想，放棄家人，斷絕身上的牽絆；經(jīng)歷男女之愛和世俗誘惑后，再次斷絕牽絆；最后在對父子之愛的煎熬和痛苦中，他理解了親情，也理解了對眾生的愛。
愛是每個人的本能，它深藏在每個人的心中。若是有一天你完全領(lǐng)悟了它，便找到了生命的圓滿。
四、我對愛的理解
《悉達多》這本書為我的心中亮起一盞明燈，讓我走上探索生命圓滿之路。
我仿佛透過時間長河看到喬達摩那慈悲、通透、安定的目光，對悉達多朝拜喬達摩時那種悲欣交集的心情感同身受：喜的是目標近在咫尺，悲的是無路可尋。
雖然走不了喬達摩、悉達多和船夫的路，我也有自己的路。在人間歷經(jīng)了這么多年，我在對生命圓滿的上下求索中，對愛的理解更加深刻。
（一）愛自己
愛自己的標志便是自私。自私到極致的標桿就是青年時代的悉達多，他可以自私到斬斷所有的世俗關(guān)系去追求自己的理想。
以前的我總被教育著不要自私，甚至沒有學會自私，更遑論愛自己。
曾經(jīng)很多年，我都認為追求世人以為美好的事物就是愛自己，直到情感上有各種矛盾出現(xiàn)，經(jīng)歷痛苦、煎熬和崩潰后，我才發(fā)現(xiàn)自己只顧愛著別人認為的美好，卻忽略了心底的聲音。
愛世人眼中的美好是美德，但是沒有愛自己作為內(nèi)核，這愛不過是一個空殼。
只有真正尊重自己，學會愛自己之后，一個人才可能心平氣和的與外界和解，去擁抱世界，去熱愛世人。
（二）愛親人
我和悉達多一樣，也是在和孩子的相處過程中，才認識到親情的深邃。
做了母親才知道， “如嬰兒之望父母”不僅包含子女對母親的愛和依戀，更意味著世界上有一個人全心全意的依賴你，這是一件多么幸福的事。
也許源于對這份依賴的重視和基因里流傳的本能，我強烈的愛著孩子，為她歡喜為她憂愁。
這份愛太厚重，讓我深陷其中、不能自持，忍不住想把她庇護在羽翼之下，怕她走入歧途，怕她受到傷害，結(jié)果遭受了孩子強烈地反抗。
小時候，我對父母的管制特別討厭，現(xiàn)在自己卻成了自己最討厭的人，也許這就是愛的輪回。至此，我心中多年的積怨盡去，幸福地與父母和解。
但與父母的和解并不能讓我松弛對孩子的愛。我心里很明白，應(yīng)該放手讓孩子自由成長，讓她去碰壁、去痛苦、去流淚，這樣她才能長大。我不愿走父母的老路，但對母愛的克制讓我無比煎熬。
這本書讓我明白，我在走自己的路，孩子也要走自己的路。我作為母親，只能竭力的克制著愛孩子的尺度，讓她在足夠廣闊的空間自由飛翔。
在松開控制的過程中，我漸漸體會到孩子從自己的身體里和精神上一點點撕裂開的感覺，這讓我即痛苦又驚喜：痛苦的是自己捧在手心的寶貝一點點地蛻變成另一個人，驚喜的是她終于變成另外一個人，安然獨立于世間。
（三）愛他人
最重要的他人應(yīng)該就是戀人。
世間有無數(shù)的詩歌去歌頌愛情，無論是荷爾蒙的沖動，還是自己長久以來對愛情的幻想，都讓我們義無反顧的去愛一個陌生人。
遭遇過愛情，兩個獨立的個體之間的愛情維持很難，因為相對獨立、相對平等，所以溝通困難、牽絆太少。
世人很少能像愛親人一樣愛自己的戀人，沒有升華到親情的愛情都是有缺憾的愛情，其中的區(qū)別很明顯：危難時刻，你會毫不猶豫的選擇親人而不會選擇愛人；或者選擇自己而不會選擇愛人。所以愛情永遠是親情的第二順位。
五、我心中的圓滿
這本書讓我明白，愛是一個有很多層次的同心圓。
原先在我的生命中，核心是愛情，親情在愛情外圍，最外圍是自己；現(xiàn)在這個同心圓的核心是我自己，親情在外圍，愛情是最外圍。
雖然我做不到愛世人，遠遠沒有到達圓滿的境界，但在追求生命圓滿的過程中，我比以前更懂得愛。
圓滿是愛的歸宿，讓我們在迷茫的世間，用心愛自己、愛家人、愛萬事萬物，一起奔向生命的圓滿！
