? ? ? ? 看到朋友潘德榮教授發(fā)自德國的圖片，心中為之欣喜。老兄雖已年過花甲，不僅身體康健，而且思維敏捷，每年都有論文或譯文刊出。近年來，他的《德行詮釋學》漸成氣候，不僅一束重要論文在國內(nèi)外刊發(fā)，而且在中西詮釋學界產(chǎn)生了積極影響。當然，我欽佩他，不僅僅在于學問，更在于他的品德與友情。

? ? ? ? 說起來，我與潘教授相識于上個世紀八十年代初。當時，他在蕪湖做教師，我在合肥做編輯。在一次安徽省內(nèi)的學術(shù)會議上，聽他發(fā)表關(guān)于實踐哲學的意見，內(nèi)心為之一振。我知道，他的學術(shù)視野極寬，而且功底頗好。此后，我們交往漸多，從他那里學到了許多書本上學不到的東西。雖然他自蕪湖去德國學習，前后長達十年時間，其間，我們不僅多次在他回國時見面，而且多次收到來自德國的書信。印象很深的一次，他從德國寫信告知，歐洲的詮釋學值得重視，他正在展開研究。此后，他在德國寫出博士論文，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，回到中國上海，在華東師范大學任教。雖然人不在安徽，但我們的交往沒有減少。正是在他的指導下，我們成立了安徽省本體詮釋學研究中心，我也開始做一點詮釋學研究，多少有了點收獲。雖然我的外文不能使用，但是，結(jié)合中國經(jīng)學發(fā)展史，討論詮釋學在中國的應(yīng)用發(fā)展狀況，逐漸成了我業(yè)余研究的一個方面。后來，我們一同閑聊，他讓我重視儒學詮釋學的問題。我的研究狀況也發(fā)生了很大的變化。

? ? ? ? 在與潘教授交往過程中，最值得一提的是我在赭山的一次醉酒，他不僅細心照顧我，而且與我進行了一次非常嚴肅而難忘的談話。他告訴我，哲學說到底，就是教人學會思維，學會修身?！澳闳绱俗砭疲瑐頂〉?，不像是學過了哲學”。這次談話，讓我從此夢醒，注意把從學與修身看作一體的過程。雖然我的學問一直沒有多大長進，但是卻一直記住他的話，學問首先就是修身。古人所謂“道德文章”，首先是道德，其次才是文章。而今，雖然我已經(jīng)退休，但仍愿意經(jīng)常與潘德榮教授經(jīng)常聯(lián)系。作為朋友，他正是那種難得的益友。也許，在學問上，我早已經(jīng)不能望其項背，但我卻終生不能忘懷我們之間的純粹友情。也許，真正的好朋友，能夠影響我們的一生。朋友的意味，最重要的也許就在于相互砥礪，相互促進，共同成長。[/cp]