魯迅先生筆下的孔乙己是個搞笑人物，穿著長袍馬褂，卻不務(wù)生產(chǎn)，以偷竊為生，最終被打斷腿，悲慘死去。孔乙己通曉＂回＂字的四種寫法，喜歡孩子，卻受到嘲諷，走到哪里都是譏笑的對象，真是生不如死。

在學(xué)校學(xué)習(xí)時，老師就告訴我們，孔乙己迂腐落后，處處以讀書人自居，自認(rèn)為高人一等，看不起勞動人民，不事生產(chǎn)，這是造成他悲劇的主要原因，所以，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭。

但是，如果我們仔細(xì)閱讀原著，會發(fā)現(xiàn)造成孔乙己悲劇的主要原因其實是偷竊。因為魯迅先生在設(shè)計這個人物時，就沒有給他安排職業(yè)。那么作為一個成年人，沒有職業(yè)，沒有收入，怎么生活下去呢？

讓我們替作者分析一下。假如孔乙己原來是個孤兒，父母雙亡，無家可歸，那他可能成為讀書人嗎？顯然不可能。假如他原來是個普通農(nóng)民，家里有幾畝地，那他一定是從小勞作，勤儉持家，也不會養(yǎng)成穿長袍馬褂的習(xí)慣。

所以，只有一種可能，孔乙己出生于一個富裕的家庭，從小由家里供他上學(xué)，長大后好吃懶做，不善營生，終于把家敗光了，弄到一無所有。

如果真是這樣的話，孔乙己也不至于活不下去，比如，象書上寫的，他可以＂替人抄書＂，賺點銀子。但作者馬上把他這條路堵死了，說他替人抄書時，連筆墨紙硯都偷走了，終于沒人再敢找他＂抄書＂了?？磥?，魯迅先生是非要把他往＂偷竊＂的路上逼了。

但作者又不愿意承認(rèn)這一點，所以輕描淡寫地說：孔乙己＂偶爾＂偷竊。我的天，一個成年人，一無所有，又沒有工作，難道靠＂偶爾＂偷竊能活得下去嗎？其實，按照文中的意思，孔乙己就是個慣偷，以偷竊為生。

那么問題來了，一個慣偷，一個經(jīng)常被人抓起來打的慣偷，在任何一個社會里都是令人不齒的。這和他是不是讀書人，是不是長袍馬褂，是不是迂腐落后，是不是看不起勞動人民，沒有任何關(guān)系。在書里我們也看到，人們嘲笑他，就是因為他偷東西被打，而不是因為他穿長袍馬褂。

但是作者用他的如椽大筆，硬是讓我們相信，孔乙己的悲劇就在于他高高在上，不接近勞動人民，一副讀書人的臭架子。于是，孔乙己喜歡孩子，孔乙己主動教孩子寫字這些善良的行為，都變得十分可笑，大家得到的教育就是：千萬不要做這樣迂腐的讀書人。

其實，孔乙己本來是有路可走的，比如他可以＂替人抄書＂，可以當(dāng)個私塾教師，可以替人寫寫家信，寫寫狀子什么的，也可以做個帳房先生，在當(dāng)時人們識字率普遍不高的情況下，找個正當(dāng)?shù)墓ぷ鲬?yīng)該是不難的，但作者卻偏偏讓他去＂偷竊＂。

在很多文學(xué)作品里，也有這樣的形象：主人公苦讀多年，卻沒有進學(xué)，過著貧困的生活，于是各謀生路，有做教師的，有放牛的，有砍柴的，有替人記帳的，有耕傭的，有賣字畫為生的，但卻沒有偷竊的。因為偷竊是一門高難技術(shù)，不是孔乙己們能勝任的。

在梁山好漢里，偷竊高手是時遷，不第秀才是吳用，讓吳用去干時遷的工作，他能干得了嗎？

再者說，一個讀書人，應(yīng)該明白事理，怎么會去偷竊？偷竊以后又怎么去擺＂讀書人的臭架子＂？這是非常矛盾的寫法，但這么一寫，孔乙已就成了一個非常無恥的人，無怪乎受人嘲笑了。

而且，處于窮困潦倒中的孔乙己，好不容易找到＂替人抄書＂的工作，不但不好好珍惜，還把筆墨紙硯都偷走了，這是正常人的行為嗎？

由此，我們可以得出結(jié)論：作者的目的就是想批判＂迂腐的讀書人＂，卻苦于找不到有力的論據(jù)，只好給他安個＂偷竊＂的罪名，一切就順理成章了。