第五章? 一路向西：風情蕩漾的西域傳奇
2、一湖（博斯騰湖）三河（開都河、孔雀河和塔里木河）
? ? ? ? 從吐魯番到庫爾勒，并不是一段輕松的路程。
? ? ? ?一路干涸的風景，似乎讓人也容易變得干渴，更加渴望著盡快地看到那潤澤的土地，河流和湖泊是我最想首先見到的風物。
? ? ? 走進焉耆縣，就看見一條河流緊挨著高速，水拍河灘，浪推浪涌，水清草美之處，留下一路美麗一路歡歌，這是流貫焉耆縣的開都河。而我知道，這與一路上我心中念念已久的塔里木河相距也不遠了。而我所有有關河流和湖泊的記憶與情感，也開始泛濫，蕩漾開來。
? ? ? ?開都河是新疆的一條著名大河，流域包括和靜、和碩、焉耆、博湖等縣，這條河就是神話小說《西游記》中提到的“流沙河”。開都河的源流之水并不大，但是一路走來，有了眾多支流的匯入，就從潺潺溪流變得浩浩渺渺、波瀾壯闊。
? ? ? ?開都河一路歡唱，由西向東緩緩地流淌，滋潤了高山草原巴音布魯克，同時也養(yǎng)育了焉耆、姑師、月氏、匈奴、突厥、鮮卑、鐵勒、柔然、回紇、瓦剌、蒙古、哈薩克等古老民族。
? ? ? ?事實上，開都河流域自古以來就是西域眾多小國繁衍生息的重要區(qū)域，早在細石器時代就有人類活動，春秋戰(zhàn)國時就有原居民在此游牧，從西漢到元朝，匈奴、突厥等許多古老民族都曾在這里扎下過他們的牙帳，為這條河的流域之地，拉鋸戰(zhàn)式地彼此爭來奪去，上演著征服與顛覆、驅逐與遷徙，像駿馬一樣，在四季的草原上奔騰跳躍、來回穿梭。
? ? ? ?到了明朝，蒙古人土爾扈特部東歸后在此游牧，因河流的姿態(tài)曲折悠緩，蒙古人稱它為開都郭勒（開都，蒙古語中是彎曲悠緩的意思，而郭勒即河）。
? ? ? ?博斯騰湖，是中國最大的內陸淡水湖，也是開都河流程最后的歸宿地，同時還是孔雀河的源頭。博斯騰湖猶如南疆地帶脈流的心臟，浩大如海，古稱“西海”，擁有豐富的漁業(yè)、蘆葦、食鹽、蒲草等自然資源。博斯騰湖的蒙古語含義就是水草豐盛、牧民聚集之地，遠銜天山，橫無涯跡，在干旱少雨的南疆，在塔克拉瑪干大沙漠的側畔，卻有博斯騰湖這樣的大湖存在，不能不說是一個奇跡。
? ? ? ? 發(fā)源于博斯騰湖的孔雀河（注意：非西藏阿里的孔雀河），亦稱飲馬河，傳說東漢班超曾飲馬于此。它橫穿庫爾勒市城，是庫爾勒市最美的風景，它沒有支流，超然孑立，無遷無往，不將不迎，自珍其身，達到一種原有的、清潔的生命狀態(tài)，的確是一條美麗的河。
? ? ? ? ? 在塔里木盆地，孔雀河是罕見的流向東方的河，孔雀河和塔里木河都曾是羅布泊的供水河道，千百年來，它與塔里木河下游的分合，深刻影響了塔里木盆地生態(tài)環(huán)境的變化。
? ? ? ?我一直記憶猶新，是著名新疆維吾爾族歌唱家克里木老師作曲并演唱的《塔里木河》，唱紅了大江南北黃河上下。克里木渾厚的嗓音，深情的演唱，如同塔里木河奔騰不息、蜿蜒延伸的河水，他喜悅而跳動的眉毛又猶如抑揚頓挫的旋律中那跳躍的每一個音符。 正是這首歌，讓我第一次知道了新疆有著這樣一條美麗而令人神往的母親河。
? ? ? ?這大河之歌，是故鄉(xiāng)之歌，是民族之歌，旋律中融合了維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族的音樂風格，那真摯抒情的曲調，那激蕩醉人的異域風情，那飽含熾熱滾燙情感的歌詞，難以忘懷，也一次又一次地流進過我的心窩……
? ? ? ? 歌中深情的唱到：“塔里木河呀，故鄉(xiāng)的河。多少回你從我的夢中流過，無論我在什么地方，都要向你傾訴心中的歌。你撥動著悠揚的琴弦，伴隨我唱起歡樂的歌。你用乳汁把我養(yǎng)育，母親河。當我騎著駿馬天山巡邏，像又在你的懷里輕輕地顛簸。當我穿過那熾熱的沙漠，你又流進了我的心窩窩”。
? ? ? ?塔里木河是新疆南疆地區(qū)著名的母親河，是中國最長的一條內陸河，也是一條古老的河流。
? ? ? ? 它發(fā)源于天山山脈及喀喇昆侖山，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，穿過阿克蘇、沙雅、庫車、輪臺、庫爾勒、尉犁等市（縣）的南部，最后流入到了臺特馬湖。
? ? ? ? 在維吾爾語里，塔里木意思是田地、種田，指代這條河，灌溉了河畔的田野，在河濱生活的人們世代依賴著這條母親河，以耕田為主業(yè)。
? ? ? ? 塔里木河，一路兼容并蓄，眾多條分支河流的流水注入其中，天山以南的綠洲，基本都是靠塔里木河的河水來灌溉。沿著塔克拉瑪干沙漠北部，從西向東，迂回曲折，滾滾前行。
? ? ? ? ?塔里木河猶如百面美人，是一條讓人琢磨不定的河，有時它更像是一匹脫韁的野馬，難以駕馭，歷史上塔里木河下游曾幾次河流改道，流程忽長忽短，河道忽寬忽窄，流域忽左忽右，簡直有點任性恣意妄為。
? ? ? ? 曾經(jīng)塔里木河的主干最早都注入羅布泊，后來由于河流水量又突然減少，河道擺動而改道。逐漸地羅布泊因斷流而變得干涸，就是因為塔里木河下游的河道擺動改道導致。
? ? ? ? ?時光漫過歷史，風沙漫過了中國西部的邊緣綠洲。當中古時期的樓蘭文明在洪波涌起的探險熱中漸漸退去，更為壯闊的現(xiàn)代文明覆蓋了日新月異的新疆，然而不是所有的白紙都能畫最新的最美的圖畫，百面美人的塔里木河，給我們，還有我們的后代補上了嚴峻的一課。
? ? ? ? 據(jù)1989年國家地質局公布的有關資料顯示，在上世紀70年代中期，林則徐開鑿的坎兒井出現(xiàn)了間歇性的斷流。左宗堂屯墾的萬畝良田，已經(jīng)大片板結，寸草不長，艾丁湖萎縮了，羅布泊干涸了，塔里木河依舊左晃右擺，流量銳減，流程縮短了三分之一。在塔里木河下游，孔雀河也消失了，臺特瑪湖變成了一片堿殼，千年不死的胡楊倒下了，大片死亡的梭梭林在雷電中火光交進，引發(fā)了自燃。于是，有環(huán)境專家甚至預言：再過50年，最多100年，塔河東部的綠洲將顛覆為中古時期的樓蘭。
? ? ? ?云色蒼茫，古樓蘭的陰影再次漫上了中國西部的額頭。
? ? ? ?我還清楚的記得，在庫木塔格沙漠2號景區(qū)不遠的一片沙坡上，零零落落幾處供游人拍照的背景雕塑，在一處雕塑旁擺放著幾根枯死的胡楊，憤怒地矗立著，它們蒼勁的殘枝突兀著伸向長空，就像郁憤的太史令在揮袖望月，就像不屈的屈原在把劍問天……
? ? ? ? ?環(huán)境保護刻不容緩，20世紀80年代以來，西部地區(qū)通過營造防護林和加強灌溉管理，風沙已初步控制，生態(tài)環(huán)境有所改善。特別是21世紀初，國家開始對塔里木河全流域進行治理后，又開始有水流再次流回臺特馬湖。 祖國的新疆，環(huán)境保護和環(huán)境的綜合治理，依舊任重道遠！
? ? ? ? 無一例外，開都河、孔雀河、塔里木河，所有這些南疆大河，它們自然流暢，保持著原生態(tài)的粗獷，也擁有著恒古的神秘魅力。
? ? ? ?它們總是神秘莫測，似乎在東掩西藏，山巒阻擋著，云霧遮蔽著，雨雪籠罩著，戈壁覆蓋著。
? ? ? ?你從來就無法看清它們的全貌。企圖親眼目睹它們如何從天邊奔涌而來，又如何向天邊奔流而去，它們從來就不會給你這樣的機會。它們時而暴戾，時而溫順，時而蠻野，時而清澈，時而混濁。
? ? ? ?它們有時是浪漫抒情的，猶如散落在大地上的音符，那是一種田園牧歌式的長調，滋潤和暢，若斷似連，是將大地之音濾過之后剩下的天籟之響。
? ? ? ?它們有時又是激昂奮進的，一路所向披靡，滾滾而來，能在剎那間洞穿你的五臟六腑，讓你啞然失語、瞠目結舌。
? ? ? ? 它們有時還像調皮的孩子，一旦任性起來，又蕩氣回腸地，在廣袤的土地上劃上八九道，蜿蜒曲折，繞來繞去，就像一只溫暖有力的胳膊，緊緊地生生不息地挽著南疆的這片土地。
? ? ? ? ?它們彎曲的曲線，自然流暢，優(yōu)雅浪漫，無比動人。在整個人類的審美體驗里，曲隱含著神秘，曲也是走向美的引子，曲延伸著美，走向美的歸途，所有悠遠彎曲的河流所帶給人的審美不僅是神秘的，更是美麗的。
? ? ? ?大河蜿蜒之處，不僅有大自然最美的曲線，更孕育著適合人類生存的土地。因為河流的彎曲，水流變得平緩，上游狹帶下來的豐富的物質沉淀，使土地而變得更加滋潤肥沃、草木豐茂、充滿生機，宜于人類的居住、耕種或放牧。
? ? ? ?人類文明歷史上，大河所養(yǎng)育的文明，往往都是從彎曲的河流出發(fā)的。
? ? ? ?幼發(fā)拉底河與底格里斯河的幾條大灣，滋養(yǎng)出了燦爛的古巴比倫文明；尼羅河的蜿蜒曲折，孕育出輝煌的古埃及文明；恒河的匍匐逶迤，成為神奇的古印度文明的河床；而長江與黃河的泱泱大灣，百轉千回，則是不朽中華文明的偉大搖籃。
? ? ? ?生命之灣流，更有生命之大美。天山腳下流淌著的這一川川清流，時而逶迤細浪，時而一瀉千里，從不矯飾自已的喜怒衰樂、悲歡離合，它們大起大落，沉淀著千年的泥沙，沉淀著斑駁厚重的歷史。
? ? ? ?這里曾活躍著繁衍生息的原始部落，在煙波浩渺之處，他們或捕魚為業(yè)，或精耕細作，或結網(wǎng)曬魚，或結廬而居，或在河畔漁舟唱晚，怡然自樂，或在樹蔭下納涼避雨，談情說愛，兩情相悅，一起唱起過響遏行云的古老情歌。
? ? ? ?然而，滄海桑田，歲月流轉，如今卻再也沒有人知曉他們流云飄忽的行蹤。他們?yōu)槭裁措x開？他們篳路藍縷，拋家別舍，去了哪里？融入了哪一個依然健在的族落？而留給我們的，是一個千古之謎，一聲悠然的嘆息。
? ? ? ?這里曾演繹過游牧部落的存續(xù)與輝煌的過往，他們循著季節(jié)的足音，走到這里，逐水草而牧，在水岸搭起過牧帳，燃起過篝火，烹肉煮飯，煨火取暖，在蒼茫的天地間，這里是他們游牧漂泊、駐牧休養(yǎng)的驛站。
? ? ? ? 這里還曾逗留過南來北往的商賈旅人，長長的駝隊，迤邐而行，他們風塵仆仆，行之于此，一臉的倦容，盡管膚色不同，語言迥異，但都在這河畔，卸鞍洗塵，給駱駝補水給養(yǎng)，然后再踏上漫漫的征程，晨曦里，夕陽下，路途迢迢，山長水闊，而駝鈴聲聲，琵琶哽咽，搖落了大漠戈壁的荒寂與蒼涼。
? ? ? ?同樣在一千多年前，東晉的法顯與大唐的玄奘，兩位高僧前后相隔二百余年，西去天竺取經(jīng)求法，踏上萬里路途，也曾盤桓于此，休整禪坐，在河邊汲水，在農(nóng)家化緣和講經(jīng)布道，養(yǎng)精蓄銳后，又手持禪杖，袈裟飄飄，步履鏗鏘，繼續(xù)西行，在漫天的風沙里留下了一心弘法的堅韌和孤獨的身影。
? ? ? ? 這千古河畔，蘊含了多少塵世難覓的古老傳說和歌謠，傳說里流淌的故事就像不舍晝夜潺潺流淌的河水，有時汩汩豐盈，有時涓涓綿薄，所有關于河流的高歌或淺唱，就如《塔里木河》這首歌，都是對故土的贊美，對生命的謳歌，都是有關人類對這大自然之美那最初的感動和對生命和信仰的昂揚姿態(tài)最深切的感受！
?文/風過長林
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