#讀《歷史大脈絡(luò)》一#
說到過去歐洲過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，其實(shí)也是一種適應(yīng)自然條件的結(jié)果。土地不適宜精耕細(xì)作也就罷了，最好還得休耕一年。因此，歐洲的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比較少，大部分是莊園。休耕的田里長點(diǎn)灌木、雜草就可以養(yǎng)蘑菇、放牧了，因此莊園里集成了農(nóng)舍、農(nóng)田、林區(qū)、牧區(qū)，管理方便，需要的人力也少。
另外，古代城邦的城市經(jīng)濟(jì)多以貿(mào)易為主，交易遍布世界各地；平行于封建制度下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自成體系，并吸引農(nóng)村富余勞動(dòng)力。在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，為了提高工作效率，又有了各種技術(shù)工種的獨(dú)立出現(xiàn)與受器重，科技開始興起。
相對而言，中國則是重農(nóng)輕商，大量勞動(dòng)力還是在土地上發(fā)揮作用。雖有《天工開物》的誕生，但始終也未曾達(dá)到舉國輕重的地位。在做好的自己的同時(shí)，也失去了進(jìn)步的機(jī)會。
再來看我們這代人，為什么拼盡全力去大城市讀書、工作，這其實(shí)就是擺脫為謀生而活、希望自己能創(chuàng)造價(jià)值的一種體現(xiàn)。
可是，怎么樣才能跳出謀生的束縛呢？
一、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有打好基礎(chǔ)，我們才能騰出手來做有創(chuàng)造力的事情。如果歐洲的農(nóng)莊連自己都養(yǎng)不活，還談什么養(yǎng)活城市居民？飯都吃不飽的年代，人們哪有心思思考技術(shù)進(jìn)步、思想進(jìn)步的事情？不發(fā)起動(dòng)亂就很了不起了。
二、學(xué)會思考
我對什么感興趣？我做什么很拿手？這都是創(chuàng)造的開始。
感興趣，才會更有動(dòng)力去挖掘深層次的東西。如果李時(shí)珍喜歡設(shè)計(jì)服裝，那他就不可能嘗百草、寫出《本草綱目》。
有天賦，才會看到自己的進(jìn)步，才會覺得自己走的不是一條荊棘叢生之路。如果愛迪生沒有思考能力，那他做一百次一千次實(shí)驗(yàn)都可能只是完善前人的發(fā)明。
三、不懼風(fēng)雨
不積跬步無以至千里。進(jìn)步一定是質(zhì)變，而質(zhì)變需要量變的積累。量變說起來是簡單的兩個(gè)字，但是做起來卻很難。
世界上關(guān)于堅(jiān)持的文章太多，做到的卻沒有幾個(gè)。
而量變卻還不僅僅是堅(jiān)持，你還需要不斷思考、改進(jìn)。所有那些好點(diǎn)子，如果不實(shí)踐，你永遠(yuǎn)不會知道自己將要碰上什么困難；而有些困難，將會讓你產(chǎn)生“這個(gè)點(diǎn)子毫無意義，我忙活這么久也不過是生命中的一段體驗(yàn)而已”的念頭。
四、不急不躁
或許你以為自己做到上述三點(diǎn)就可以成就一番事業(yè)，但是事實(shí)可能會打臉。可能是你的想法不對，可能是你的方法不對，還可能只是錯(cuò)過了那么一點(diǎn)點(diǎn)。面對挫折，你還得保持心態(tài)的平衡、意識的清明，否則，你很可能會成為命運(yùn)玩弄的對象。有一些厲害的人明明可以過得比普通人好，可是他們發(fā)瘋、放棄生命，沒有辦法接受自己的無能為力。
要獲得真正的進(jìn)步，你不僅需要克服懶惰的身體，更需要戰(zhàn)勝跑偏的靈魂。
#簡書大學(xué)堂無戒90天挑戰(zhàn)訓(xùn)練營#
