5.5 或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘脏斫o，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

原文解讀：

有人說：“冉雍這個人有仁德，但沒有囗才。”孔子說：“何必要有囗才呢？伶牙俐齒地同別人爭辯，常常被人討厭。我不知道他是否可稱得上仁，但為什么要有囗才呢？”

個人感悟：

孔子看樣子是比較反感巧言令色之人。本章孔子借別人對冉雍的評價，對好逞囗舌之利的行為進行了批評。

美國著名的成功學(xué)大師卡耐基曾把“避免與人爭論”列為說服他人的一項重要原則。他認為，一場辯論的結(jié)果會使辯論雙方比以前更堅持他們的見解，更相信他們的絕對正確性。

如果辯論輸了，你是真的失敗了；可是如果贏了，實際上還是輸了。因為你辯論勝了對方，會便對方感覺到自卑，損傷了他的尊嚴，他會對你的勝利充滿怨恨。就算對方在囗頭上認輸，但心里肯定是不會服氣的。

所以，孔子的說法和卡耐基的觀點有異曲同工之理。

在生活中，有些人不但反應(yīng)快，口才也好。如果他們在生活中或工作中，與他人發(fā)生沖突或爭辯，很可能會憑著自己的“辯才”無往而不勝。

雖然最近的語言類節(jié)目很多，有很多能說會道的辯手一日變成網(wǎng)紅，會讓很多人覺得這年頭要靠嘴吃飯了。當然這些口才好的人，如果說能夠利用好自己的優(yōu)勢，做著積極的事情，倒也無可厚非。

但是如果他們利用這些優(yōu)勢，而去善于抓住對方語言上的漏洞，展開大肆攻擊，將對方說到啞囗無言，這也不是太妥當。尤其是在日常生活和工作中如此“強勢”，早晚是要吃虧的。

還有一些人，總覺得自己是講道理的人，喜歡與人爭論不休。但是，他們卻不知道，有些時候言辭也是很蒼白無力的，它根本就不能說服他人改變立場，就算是囗若懸河也無濟于事。

因此，作為一個聰明的人，應(yīng)該學(xué)會謹言慎行，什么該說什么不該說，要有自己的尺度。要知道“禍從口出”的道理，在他人面前逞囗舌之能是毫無意義的，有時還會把自己逼上絕路，到那時再后悔就晚了。