? ? ? ? 理想主義情結(jié)愈重，愈是在同現(xiàn)實(shí)的矛與盾中無法自拔。如果硬是要給理想主義者加一個(gè)現(xiàn)實(shí)的標(biāo)簽，我想最該是憤青。易弓張噴血的青年，在數(shù)年被教中堅(jiān)信“真、善、美”理應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)的每一寸土壤。若突兀的遇見違背的事實(shí)，則不禁發(fā)嘆，若有敢為發(fā)聲者，則是已超越現(xiàn)代教育的先行者。

曾見雞湯半文“一切都是最好的安排”。著于西藏佛教大師倉央嘉措。僅此一句，便曾激勵(lì)我于生活數(shù)月之久。后近日，責(zé)于生活，不堪于此，再見此句，乃經(jīng)一師者之慨嘆，嘆加措半生未出世，卻能如此參透世事。佛教之人常閉關(guān)修煉，打坐修行。若想?yún)⑼甘朗?，?dāng)是以出世之態(tài)思得所知。

我并非一偉大的理想主義的踐行者，若問何以慨嘆，自是所經(jīng)之事，處處透著與所學(xué)之識(shí)極為相悖之處。既概為“憤青”，如何能不對(duì)得起此詞！

說黑幕，近來覽一小說，作者是我關(guān)注已久的一位同齡少年。連載小說，敘文以學(xué)院之事。說一剛畢業(yè)的女輔導(dǎo)員與知名教授之間發(fā)生種種，為上位。從前不知道所謂大學(xué)是學(xué)生時(shí)代與社會(huì)的接軌點(diǎn)是何意味，身在這這象牙塔其中，被玩味在黑幕之間，方知何故何如。

我曾問一位甚覺有思有想的老師“若是因?yàn)楹谀唤灰祝鼓銖谋緛淼牡谝幻恋诙?，你做何想？又將以和等態(tài)度來應(yīng)對(duì)”？答曰：“越是理想主義者，越易陷入其中，無法自拔”。“在自己的能力范圍以內(nèi)盡可能的堅(jiān)持理想，超出能力范圍以外的視而不可多語，在這二者之間找到平衡點(diǎn)，然后繼續(xù)好好活在這世上”。

于內(nèi)，我們常常力求一份公平而待。而于外……一例舉，許多受制常責(zé)不公待遇的人升為管制者后常常會(huì)采以同法去制他人。代代人人皆如此，談何變更？

我涉世尚且未深，猶覺社會(huì)雖未達(dá)到絕對(duì)的公平——由古演今，從絕對(duì)的不公平（官襲制）演變到相對(duì)公平，真正有真才實(shí)學(xué)且愿再次出世半分學(xué)些簡易之道的士人，有何不可前行愈遠(yuǎn)？在反觀瑣事之后面對(duì)著諸人的多面性而長嘆人心可畏，實(shí)在不必，生活和現(xiàn)實(shí)既如此，我們也實(shí)宜在諸多實(shí)踐中找到自己的落腳點(diǎn)，以期漫漫人生路，仍有所欣喜，并非茍活。你若曾因黑幕飽受其害，在盡飲一杯喪茶之后一定要站起來！我不滿，所以我奮力反抗！我既流著理想主義者的血，就注定要讓這些狗屁的潛規(guī)則為之改變！