最近《人民的名義》這部劇可謂大出風(fēng)頭、深得人心，而大家評(píng)論最多的便是它的“史上最大尺度”。
這部劇的確很有意思，尺度夠大，而且劇中人物談話可謂把富有中國特色的語言藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。
然而，當(dāng)我靜下來細(xì)想時(shí)，卻想到了另一個(gè)問題，一個(gè)可怕的問題——娛樂至死。
01
尼爾·波茲曼在 《娛樂至死》一書中寫道：
一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。
如今，我們都身處于一個(gè)娛樂至死的時(shí)代。
在尼爾·波茲曼所在的20世紀(jì)，電視是主流的傳播媒介；而在21世紀(jì)的今天，以互聯(lián)網(wǎng)為首的傳播媒介成為主流。傳播技術(shù)在不斷進(jìn)步，傳播媒介變得更加豐富，傳播速度也變得更加迅速，而這則導(dǎo)致了娛樂更加泛濫，更加瘋狂。
02
在國內(nèi)，且不說各種雷同的真人秀、歌唱、相親等綜藝節(jié)目層出不窮，就連文學(xué)、歷史等也被披上了綜藝的外衣陸續(xù)粉墨登場，如最近火熱的《朗讀者》《見字如面》《中國詩詞大會(huì)》，還有曾經(jīng)很火的《百家講壇》。
各種各樣的綜藝節(jié)目如蝗災(zāi)一樣，鋪天蓋地而來，是娛樂至死的一種直觀體現(xiàn)。
娛樂是什么？歡娛快樂，使歡樂。通俗地說，就是一個(gè)字——爽。
爽是一種感官刺激，刺激完了，激情消退了，也就不爽了?；蛘呤牵粯哟碳r(shí)間久了，膩了，爽也就自然沒了。
《百家講壇》現(xiàn)在都還在播，但是熱度還有多少呢？最熱的無非就是2006年捧紅易中天、于丹的時(shí)候?！兑娮秩缑妗犯独首x者》的類型比較接近，首播時(shí)間相差不到兩個(gè)月，但是《見字如面》還沒熱夠，就被《朗讀者》后浪推前浪，攻占了觀眾和輿論的山頭。
雖然《人民的名義》與這些綜藝節(jié)目所針對(duì)的對(duì)象不一樣，前者針對(duì)的是官場、官員，后者針對(duì)的是整個(gè)社會(huì)、所有人。但是，官場是社會(huì)的一部分，官員是人民的一部分，官場的腐敗便是社會(huì)的腐敗，官員的腐敗則是人性的腐敗。
劇中陳海的兒子小皮球?yàn)榱颂呱锨蚧耸鍓K錢賄賂隊(duì)長和副隊(duì)長，而且他們班中的同學(xué)都做著各種賄賂腐敗的生意，如交五塊錢給學(xué)習(xí)委員就可以不用背課文直接通過，五塊錢換抄作業(yè)等等。更諷刺的是，小皮球的父親陳海還是反貪局局長。所以說，腐敗不僅僅存在于官場、官員，其實(shí)整個(gè)社會(huì)，我們所有人都在腐敗，只是有些腐敗掉了，有些正在腐敗中。
人都是健忘的，娛樂也是健忘的。
《人民的名義》現(xiàn)在火不能代表什么，能火多久，能被觀眾記住多久，對(duì)反貪反腐的鞭策警醒作用能持續(xù)多久，這些才是最重要的。
03
反貪劇在熒幕上消失了十多年，這次以“史上最大尺度”的《人民的名義》回歸，收視率一度飆升，各種好評(píng)你方唱罷我登場，一片繁榮昌盛的景象。
然而，在這表象之下，手執(zhí)“史上最大尺度”尚方寶劍的《人民的名義》，與其他繁榮昌盛的“大尺度”是否有區(qū)別，區(qū)別又在哪里？
《人民的名義》可以說是這個(gè)社會(huì)的新網(wǎng)紅。網(wǎng)紅為什么能紅？法寶就是放大鏡——炒作。打鐵還需自身硬，要紅，首先需要自己有可供炒作的東西，“大尺度”便是其中之一。
當(dāng)然，《人民的名義》的“大尺度”與網(wǎng)紅等“大尺度”有著本質(zhì)的區(qū)別。兩者的“大尺度”都在于暴露，但是，前者的暴露是真實(shí)的，是為了回歸正軌；后者則是虛假的，是為了混淆視聽。
但是，我們必須正視的一個(gè)問題是——尺度大，為的是滿足娛樂的欲望，所引導(dǎo)的是娛樂至死。
傳播者的“大尺度”通過娛樂這個(gè)媒介傳達(dá)給受眾時(shí)，是否還保持著原本的面貌，還是已經(jīng)被娛樂化，變成了一種刺激感官的娛樂？受眾對(duì)“大尺度”的接受，又是一種怎樣的態(tài)度，僅僅是娛樂，還是警醒、反思、改變？這些都是我們必須要厘清的問題。
04
康德曾說過：自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。
這句話從難易程度這個(gè)角度來看，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：不做比做更難。
對(duì)于《人民的名義》和《百家講壇》《中國詩詞大會(huì)》等綜藝節(jié)目來說，前者倡導(dǎo)的是不做，后者倡導(dǎo)的是做。所以，相對(duì)而言，《人民的名義》中所要倡導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其他的更難。
既然艱難，那么我們怎樣才能讓《人民的名義》成為真正的“人民的名義”，永遠(yuǎn)的“人民的名義”？我想，首先就是切勿讓“人民的名義”成為另一種娛樂，而我們身處其中至死方休。
