【卦辭】未濟①：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利②。
【彖傳】《彖》曰：“未濟，亨”，柔得中也③?！靶『酀保闯鲋幸并?；“濡其尾，無攸利”，不續(xù)終也⑤。雖不當位，剛?cè)釕?yīng)也⑥。
【象傳】《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方⑦。
［注釋］
①未濟：卦名，下坎上離。離為火，坎為水，火在水下則不能炊事飲食，水在火下則不能救火，故曰“未濟”。
②小狐汔濟，濡其尾，無攸利：汔（qí），幾乎、接近?！板ζ湮病迸c既濟初九爻辭同，也與本卦初六爻辭同。但因所處的時間和地位不同，所以吉兇也不同。此處未濟卦，故其意是：小狐貍渡河幾乎過去了，卻沾濕了尾巴，前往沒有什么好處。
③柔得中：指六五以陰柔居上卦之中，為一卦之主，下應(yīng)九二，持中和之道。
④未出中：坎為險，九二居下坎之中，未能走出險境。
⑤不續(xù)終：初六柔居一卦之下，力弱不能濟事，因而使九二也不能脫離險境。
⑥雖不當位，剛?cè)釕?yīng)：初、三、五爻皆以陰居陽，二、四、六爻皆以陽居陰，皆不當位，然皆能以陰應(yīng)陽，以剛應(yīng)柔。
⑦君子以慎辨物居方：辨物，指辨別各種事物。居方：萬事萬物各有適宜的地方。
［參考譯文］
《未濟》卦象征著事未成功：努力促成事情成功也會亨通。小狐貍在即將渡河成功時，濡濕了尾巴，無所利益。
《彖傳》說：“事雖未能成功，但努力促成其成功就會獲得亨通”，因為有柔順之德守持正道?！靶『偧磳⒍珊映晒Α?，這是因為它尚未脫離坎險之中；“濡濕了尾巴，無所利益”，這是因為小狐貍力小不能持續(xù)至終。雖然，《未濟》中的六爻皆未居適當之位，但是，都能剛?cè)嵯鄳?yīng)。
《象傳》說：火在水上燃燒，象征著“事未成功”。君子因此而知要認真謹慎地分辨事物，使它們能各就其適當?shù)奈恢谩?br>
【爻辭】
初六，濡其尾，吝①。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
九二，曳其輪，貞吉②。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
六三，未濟，征兇，利涉大川③。
《象》曰：“未濟征兇”，位不當也。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年，有賞于大國④。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉⑤。
《象》曰：“君子之光”，其暉吉也。
上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是⑥。
《象》曰：“飲酒濡首”，亦不知節(jié)也。
［注釋］
①濡其尾，吝：初六柔居其坎下，如小狐在河水邊，無力渡河，渡則“濡其尾”。且初居位不正，所應(yīng)在四，四互有坎水之險，前往必遭遇困難。
②曳其輪，貞吉：曳，指拽拉。輪：車輪?！墩f卦》曰：坎為輪，為曳。九二居未濟之時，處險難之內(nèi)，任重憂深，故“曳其輪”。雖不得位，處中而行，故也能“貞吉”。
③未濟，征兇，利涉大川：三不正，所應(yīng)也不正，又居兩坎之中，險中有險，且以陰居陽，力弱不應(yīng)有征。然六三已出于下坎，乘二陽而上，有涉而脫險之象。
④震用伐鬼方，三年有賞于大國：震，有號召之意。賞：封賞，犒賞。九四近君位，可說是大臣，又是剛強威武，足以擔負起征兵討伐的重任。所以如果用其討征鬼方，必定能威武震撼異族，經(jīng)過三年的作戰(zhàn)，定能達成使命，而得到重重的賞賜。
⑤君子之光，有孚，吉：六五居離體之中，離為明，有文明之德，故稱“君子之光”。六五的光輝來源于它中正誠實，所以才能獲得吉祥，故“有孚，吉”。
⑥有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚，失是：孚，指信。濡：浸濕。是：正確。一心飲酒取樂沒有什么咎難，可是若沉湎于酒，過度地飲而使酒浸濕了首，那就會使樂事變成了悲事，好事變成了壞事。即使心有誠信，人生的正確之道也會失掉，故“有孚，失是”。
［參考譯文］
初六，小狐貍在渡河時濡濕了尾巴，這預(yù)示著初六將遇到困難。
《象傳》說：“小狐貍在渡河時濡濕了尾巴”，這說明它不知水中有多深。
九二，拖曳著車輪，吉祥。
《象傳》說：九二之所以能獲得吉祥，原因在于他能以中和之道使自己的行為端正不偏。
六三，事未成功，出征前行必有兇險，有利于涉越大河川流。
《象傳》說：“事未成功，出征前行必有兇險”，這是因為六三失位不當。
九四，吉祥，悔恨消失；以雷霆之勢討伐鬼方國，三年大功告成后被封賞為大國諸侯。
《象傳》說：“吉祥”，說明九四的志向得以實行。
六五，吉祥，無所悔恨；君子之行有光明磊落，心懷誠信就有吉祥。
《象傳》說：“君子光明磊落”，這說明他的光輝煥發(fā)出吉祥的瑞兆。
上九，滿懷信任地與他人飲酒，沒有災(zāi)禍；然而，因為無節(jié)制地飲酒以至于濡濕了頭部，這說明他們雖然有誠信，卻因為無節(jié)制而失去了正道。
《象傳》說：“毫無節(jié)制地飲酒以至于濡濕了頭部”，這說明上九不知節(jié)制。
