? ? ? ?我們從小到大都被灌輸了許多的知識(shí)，我們學(xué)過堅(jiān)持、毅力、挑戰(zhàn)自我、持之以恒，我們學(xué)過要與人為善。我們也學(xué)過君子愛財(cái)取之有道，所有的這些都是知的層面。那么回望我們的生活，我們做過哪些不拘一格的事情哪？或者說我們?cè)?jīng)獲得過怎樣異于眾人的技能哪？比如熟讀過文言文版的史記唐詩宋詞等，自己學(xué)習(xí)一門外語并真正掌握運(yùn)用，在專業(yè)之余又自己獨(dú)立完成了另一門專業(yè)的課程并取得證書，把自己的創(chuàng)新和創(chuàng)意通過創(chuàng)業(yè)的方式形成產(chǎn)品，獲得回報(bào)。又或者自己創(chuàng)辦過一個(gè)網(wǎng)站，寫過一本小說。我所說的這些都是一些具體的能力的體現(xiàn)。既不是無法完成，又不是輕而易舉就能完成，并且如果完成了，對(duì)我們的一定會(huì)有裨益，或是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折，是人生的一個(gè)跳板?？墒腔赝^去的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我除了按部就班的應(yīng)試教育外一無所長。就是小時(shí)候那看似簡單的摸魚，我都沒有學(xué)會(huì)。有的人甚至從小到大沒有包過餃子，也不會(huì)切菜、燉魚或者蒸饅頭。再高級(jí)點(diǎn)就是理發(fā)、做蛋糕、美容等。如果你被我說中了。請(qǐng)捫心問問自己，你學(xué)來的所謂耐心、毅力和堅(jiān)持真的站得住腳嗎？這自然會(huì)引出一個(gè)問題。就是王陽明所說的知行合一的問題，我們一直被灌輸知識(shí)，因此獲得知并不難。但究竟什么才是真知呢！我們從來沒有考慮過這個(gè)問題。因?yàn)樗麄冎煌Ａ粼谥某跫?jí)階段，所謂知行合一，從最淺表的層次來講，是知和行要統(tǒng)一不能偏廢，再就是實(shí)踐才能出真知，再深入也就是說知為行提供先導(dǎo)，行通過負(fù)反饋調(diào)節(jié)知的真度。其實(shí)就是相互作用，是一種辯證關(guān)系。再舉個(gè)例子小時(shí)候我們寫作文非常痛苦，寫的艱難，看的心碎，不忍卒讀。我們的辦法是不斷的去找那些好詞好段好句，可是我們卻不怎么理解。等我們想寫作文的時(shí)候，用起來要么變了味兒，要么就將僵化掉了。直到現(xiàn)在，我才明白過來，我們所珍藏的那些好句子，那是別人的知，我們想通過記憶別人的知來獲得真知，這是多么可笑的一件事。真正應(yīng)該怎樣做哪？我認(rèn)為我們應(yīng)該讀上下五千年的歷史的積淀與涵養(yǎng)，他們都是真實(shí)發(fā)生過的，然后就是我們要不斷的去用我們自己的經(jīng)歷去書寫人生而不是寫那些虛構(gòu)的故事，編造的謊言，我們應(yīng)該探索這個(gè)世界的奧妙。寫下自己最真實(shí)的情感，否則學(xué)習(xí)必然僵化掉。獨(dú)立思考和親身經(jīng)歷非常重要，寫一些自己無感的東西，一定會(huì)陷入歧途。
? ? ? ?正所謂一通百通。學(xué)習(xí)一樣技能的過程會(huì)經(jīng)歷制定計(jì)劃，全心投入，如何找資料？如何克服懶惰，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的糾葛。如何抵制，別人的誘惑？如何節(jié)省時(shí)間？如何提高效率？諸如此類還有很多。如果你成功了。你就會(huì)發(fā)出困于心衡于慮而后作的感慨！做事情講究心法。這就是為什么那些有成就的人會(huì)在多個(gè)方面成功的原因。不要在再坐而論道說堅(jiān)持毅力的重要性了，當(dāng)你完成一項(xiàng)一項(xiàng)技能的時(shí)候，所有的這些都將被考驗(yàn)。即時(shí)這次失敗了，總比過去一直抱著幻想的真知要好的多吧！
