十六錠金（妙真太極錄）

也就是十六個字，即：“一吸便提，氣氣歸臍，一呼便咽，水火相見?！边@是內(nèi)丹術(shù)的最方便入門，人們都說其中的每一個字都值一錠金，故稱此法為“十六錠金”，可見其內(nèi)在實用價值！

由于此訣功效奇殊，被歷代各派各家所重視。明代養(yǎng)生名著《修齡要旨》曾載此“訣”并譽它為至簡至易之神效回春妙訣。 也曾有丹家煉士對此作過精當(dāng)?shù)慕庹f：“一吸入腹，略用意與目力，從陰根提起，納之于臍便是，提一吸之氣，通任脈下半截而納于臍，所謂一吸便提，氣氣歸臍也?！庇种赋觯骸坝谝缓糁新杂靡馀c目力，提入督脈，從尾閭通脊骨，直至頂門。” 但古籍對此解釋不一，應(yīng)用也略有不同。

下面是具體可操作的詳盡方法： 首先，凝神息慮，舌攪上下腭后，待滿口津生，便把津液吞咽下去，吞時要有響聲。 于此同時，隨即于鼻中吸清氣一口，以意念送至腹臍丹田之中，在吸氣的同時，提縮肛門（如忍大便狀），以意念與目力（內(nèi)視）從會陰處把內(nèi)氣提至腹臍丹田，使上氣（清氣）和下氣(內(nèi)氣)在丹田會合，并略在丹田存一存。 然后，呼氣，結(jié)合松肛，與此同時以意念與目力將丹田之氣，經(jīng)會陰入督脈，從尾閭沿脊中線之命門、夾脊、玉枕直透入泥丸，此時呼氣盡， 最后，吞咽口液。此時呼吸暫停，用意念與目力將升至泥丸之內(nèi)氣，連同口中之津液一起送入腹臍丹田之中，并稍在丹田停留。這樣的一吸、一呼、一咽即為單次運化程序。? 如此循環(huán)往復(fù)，按此法每天修習(xí)二至三次，每次練習(xí)二十或三十分鐘為宜。

修習(xí)此法，除認真掌握熟練流程，還有一些事項必須要注意：

“氣氣歸臍”采用的是“逆腹式呼吸”法?！耙晃闾帷奔礊槲鼩獗闾岣兀瑫r意念“氣氣歸臍”。“氣氣”為兩氣，一為鼻吸之氣，一為提肛之氣，提肛收腹，使兩氣相匯于“肚臍”，也即“神闕穴”。

“一呼便咽”之“咽”為“津液”，津液在內(nèi)丹術(shù)中被認為是腎水中的精氣所化，隨氣運轉(zhuǎn)而上升至口，與一般唾液有質(zhì)的不同，丹家稱之為"金津玉夜"，而又咽歸丹田，也稱為“玉液還丹”?？谥薪蛞簽椤爸侮幪摕o上妙方”，古人造“活”字即為取“舌旁之水”，有許多的生命功能及其能量。十六錠金把咽津作為功法的一個重要組成部分，也充分體現(xiàn)了太極中醫(yī)學(xué)整體生命理論。腎屬水，心屬火，水宜升騰，火宜下降。咽津入丹田，既能引導(dǎo)心火下降，又能助運腎水上升，最后促成心腎相交，水火既濟。

呼氣盡時要馬上進行咽津動作，不要停頓，還要有意上接泥丸之氣，將它和津液一起納入腹臍。如沒有津液，也要汩汩有聲咽之。古典《靈寶畢法》曾提出過“虛咽法”，認為如口中津液不生，可用“虛咽而為法，只于咽氣，氣中自有水生”。故雖無津液，“虛咽”也能產(chǎn)生良好功效，絕不可因沒有津液產(chǎn)生，而將吞咽動作忽略不做。(靈泉太極書院)徐懷清