方才讀過(guò)蕭紅的呼蘭河傳的節(jié)選——小團(tuán)圓媳婦之死，內(nèi)心感慨甚深，雖也不是第一次讀了，但每一次讀，都給我巨大的震撼，不僅對(duì)小團(tuán)圓媳婦的死，村里人的麻木，亦或是當(dāng)時(shí)的封建迷信還是人的異化。

小團(tuán)圓媳婦從文中的描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是善良的，樂(lè)觀，健康的。但進(jìn)入老胡家當(dāng)童養(yǎng)媳時(shí)，一切都在改變。婆婆的打罵，換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)婆婆的行為似乎也能理解。一個(gè)幾千年來(lái)一直延續(xù)下來(lái)封建思想對(duì)于女人的荼毒。這一切仿佛就是天經(jīng)地義的，她有什么錯(cuò)，也許她也是這么過(guò)來(lái)的，她也不過(guò)是在做當(dāng)時(shí)萬(wàn)萬(wàn)千千女性，媳婦熬成婆的女性。這是一個(gè)悲哀。男權(quán)社會(huì)女性的悲哀，更可悲的是女性并不自知，還想方設(shè)法的去維護(hù)這個(gè)制度。

再說(shuō)到小團(tuán)圓媳婦，一個(gè)活生生的孩子，成了封建迷信的犧牲品，用開(kāi)水燙這樣一個(gè)殘忍的畫(huà)面，竟有全村的人如看戲一般觀看，沒(méi)有人覺(jué)得不對(duì)，沒(méi)有人替她說(shuō)一句話，任由這個(gè)孩子被封建迷信給"吃掉"。何其可悲！地區(qū)的偏遠(yuǎn)導(dǎo)致這地方交通、思想的堵塞，人們思想上的匱乏，想來(lái)也是那個(gè)時(shí)代的通病。似乎也能理解孫中山、魯迅、郁達(dá)夫、郭沫若等人的棄醫(yī)從文了。仿佛也能理解讀書(shū)的意義了，人的思想我想才是最重要的，讀書(shū)便是解救我們愚昧的思想了。希望小團(tuán)圓媳婦這樣的孩子在這個(gè)世界上能少點(diǎn)吧。

此外，便是人的異化。馬克思主義文學(xué)理論中有一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)論，有一個(gè)說(shuō)的便是人的異化個(gè)人的勞動(dòng)的異化。呼蘭河傳里有一段話是這樣說(shuō)的"養(yǎng)雞可比養(yǎng)小孩更嬌貴……養(yǎng)活孩子可不是養(yǎng)活雞鴨的呀！養(yǎng)活小雞，你不好好養(yǎng)它，它不下蛋""打狗怕狗打跑了，打豬，怕豬點(diǎn)了斤量"人有時(shí)候甚至是比不上動(dòng)物了，不僅是蕭紅的呼蘭河傳有這樣的描寫(xiě)，許多文學(xué)作品我想也都有人不如物的作品，比如眾所周知的卡夫卡的《變形計(jì)》。不僅是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人們有這樣的想法，就算現(xiàn)在，問(wèn)我們最想變成什么，我想我們的回答大部分也都是動(dòng)物。

人的異化同時(shí)也是我們作為人的反思。