實(shí)難起筆，既想全面，又想引經(jīng)據(jù)典不失文采，然才淺詞窮，只是簡單記錄下收獲吧。

我覺得用柴靜老師跋的標(biāo)題：“歲月讓人從批判走向了建設(shè)”去概括我所感受到的藩叔的一生，尤為恰當(dāng)吧。（也不知怎么叫，曾老，老曾，更喜歡藩叔吧）

曾有長輩多次跟我提起曾國藩，指點(diǎn)我去學(xué)習(xí)他的忍，他的處世之道。我也曾在漫天的微信推文看到不少掛著藩叔大名的厚黑成功學(xué)。自己也加了很久的藩叔的學(xué)習(xí)交流群（然而并沒有看過多少文章），總之，越來越多的好奇推著我想要去了解這樣一位老人，緣何稱為傳統(tǒng)社會(huì)“最后一個(gè)圣人”，緣何稱為繼孔子，王陽明兩個(gè)完人后的半個(gè)完人。

這本書也不算是傳記，生平的很多大事也并沒有詳細(xì)記載（估計(jì)是覺得正常人都知道）。正如書名所言，曾國藩的正面與側(cè)面，采錄了大量的家書，日記，文獻(xiàn)記載，作者試圖減少評(píng)論去為大家呈現(xiàn)一個(gè)直觀細(xì)節(jié)的藩叔。

老師曾幾次告誡我，不必跪著讀書，所以一開始也是在心里告訴自己，縱是圣人也不必崇拜，選擇吸收借鑒。然而書一開始就打消了我的顧慮，“藩叔很少洗澡，經(jīng)常幾個(gè)月洗一次腳”“在京做窮官時(shí)成天為錢發(fā)愁，為了在祖父生日時(shí)多收點(diǎn)份子，未雨綢繆的加大社交力度”“打仗左右為難時(shí)翻開易經(jīng)算一卦”等等很有趣的細(xì)節(jié)讓我擺正了想法這就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的人。

書歸正傳，從曾國藩一生的五次恥辱寫起。

1.天資被諷。藩叔天資不佳，加上父親教導(dǎo)方法也有問題，第六次考秀才時(shí)被學(xué)臺(tái)掛牌發(fā)通告說“文理太淺”，受此奇恥大辱回家發(fā)奮終于在第七次考中秀才，此后舉人，進(jìn)士，點(diǎn)翰林就順利的多，又被多次升官從此飛黃騰達(dá)。

2.官場被針對(duì)。十年七遷的藩叔看起來一帆風(fēng)順，然而他卻非常的郁悶，隨身居廟堂之高，然而此時(shí)的他也并非權(quán)傾天下，幾乎沒什么話語權(quán)，滿腔的報(bào)國熱情被道光晚年政治低氣壓（多磕頭，少說話）壓得喘不過氣。藩叔心急如焚，身居翰林毫無發(fā)言權(quán)，即使當(dāng)上了副部長，也發(fā)現(xiàn)推動(dòng)改革根本不可能。轉(zhuǎn)眼咸豐老哥上臺(tái)，血?dú)夥絼?，下詔求言。藩叔那個(gè)激動(dòng)啊，一道《應(yīng)詔陳言疏》透徹的擺明官場的退縮，敷衍的，相互推卸等等丑惡形狀?；实鄞鬄橘澷p，讓他在日講時(shí)詳細(xì)解釋，藩叔詳細(xì)準(zhǔn)備并畫了一張圖，然而不擅畫畫的他畫的相當(dāng)難看，九卿傳閱時(shí)成了大大的笑料，“這個(gè)水平還當(dāng)什么圣人門徒”。其實(shí)，每想到這個(gè)畫面是略帶凄涼的，我看到了一群官場老油條，壞笑著看著一個(gè)愣頭青滿腔熱情的跳上跳下，等著他出丑，滿朝皆濁你獨(dú)清？就你對(duì)大清朝忠心耿耿？木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之。中國的事，急不得，激動(dòng)，憤怒，抨擊，更張都是不成熟的表現(xiàn)。

3.耿沖逆鱗。然而藩叔并沒有因?yàn)槭艿阶I笑意志消沉，反而激發(fā)起了對(duì)抗官僚體系的戰(zhàn)斗決心，堅(jiān)定了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的意志。再上多道奏折，全面深入指出大清面臨的種種危機(jī)。然而他高估了頭頂?shù)倪@個(gè)皇上，咸豐心胸狹窄，氣質(zhì)庸弱，談不上雄才大略。這些奏折草草讀過，隨口夸獎(jiǎng)就扔進(jìn)紙簍，沒了下文。藩叔大失所望，認(rèn)為不敲醒這個(gè)糊涂皇帝無法救國，所以上書《敬呈圣德三端預(yù)防流弊疏》，直指咸豐小事精明，大事糊涂，不求實(shí)際，剛愎自用出爾反爾的三個(gè)缺點(diǎn)。Na?ve，這個(gè)想法真的太天真。咸豐老哥怒摔奏折，馬上就要抓藩叔，（怕是都動(dòng)了殺心）。幾位大學(xué)士苦苦求情才免于獲罪，咸豐老哥隨后假惺惺夸了幾句藩叔然后下長篇上諭一一辯解。藩叔徹底桑心啊，此后多就事論事再不多言。此后他又兩次為了維護(hù)原則正義，公開損害了當(dāng)權(quán)的兩位大人物，打破官官相護(hù)的潛規(guī)則，導(dǎo)致藩叔逐漸被孤立。遭人唾罵。一直到去江西做考官，逃離京城，路上聞母過世，匆匆回家，結(jié)束十四年京宦生涯?？梢钥闯?，早年在京城的做官的日子實(shí)在不好過，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，自身的棱角在根深蒂固的昏暗官場中跌的鼻青臉腫。

4.長沙被整。守孝期間，太平天國日益猖獗，導(dǎo)致湖南各地紛紛糜爛，流氓土匪也借機(jī)興起。咸豐急詔藩叔協(xié)助興辦團(tuán)練。藩叔一到長沙雷厲風(fēng)行，以不需要參照法律，不需要任何實(shí)際證據(jù)，以舉報(bào)口辭為信，稍加審問，立即結(jié)案，要么砍頭，要么打死棍下或者鞭刑，恐怖政策收到了一時(shí)之效。然而在政界卻都視他為仇敵，說白了就是斷了官員們灰色收入的利益鏈，奶酪怎么能隨便動(dòng)呢。藩叔所辦之事，多是超過了自己的權(quán)力范圍，混跡官場多年，他也不是不通世俗之輩，只是他看到官場風(fēng)氣敗壞已極，隨波逐流，斷難成功，想挽救天下，就必須改變官場風(fēng)氣。希望用自己的行為給湖南官場以震動(dòng)。沒想到，反倒醞釀了一場大風(fēng)波。藩叔練兵，堅(jiān)決的要對(duì)部隊(duì)進(jìn)行政治教育，親自訓(xùn)話，以圣人之言，岳飛精神鼓勵(lì)將士忠君愛國，不得擾民。藩叔不但讓自己的湘軍按時(shí)會(huì)操，還要求駐守的正規(guī)軍（綠營）也一同執(zhí)行。文官雖然不滿，但是只是形于辭色，武官們就開始要造反了，簡單來說就是，綠營的軍官帶頭抵制被藩叔上奏給辦了，于是綠營的最高長官就帶頭報(bào)復(fù)，故意綁起士兵送到藩叔那，并散布曾國藩要嚴(yán)懲這些士兵的消息，讓綠營群情激奮，上街示威鬧市，攻到了曾國藩的住處，綠營士兵傷了他的隨從，藩叔沒想到這群士兵敢動(dòng)自己這個(gè)二品大員，險(xiǎn)些挨刀，連滾帶爬求助隔壁的巡撫這才躲過，巡撫不安慰他反而把那幾個(gè)被綁的士兵找來親自松綁，好言安慰道歉，說委屈你們了。對(duì)藩叔說：將來打仗，還要靠他們啊！轉(zhuǎn)身而去。藩叔被修理的事四處飛傳，這是曾國藩第一次遭遇真正的挫折。想到即使上奏扳倒一個(gè)人也無濟(jì)于事，“好漢打脫牙和血吞”，帶著湘軍往衡陽忍辱苦練。然而巨大的困難擺在眼前，無辦公場所，無名正言順的職權(quán)，無經(jīng)驗(yàn)，無朋友幫忙，也沒有制度保障！沒有軍費(fèi)全靠自己籌集。但是想到長沙之辱，他還是一點(diǎn)一點(diǎn)克服。直到湘潭之戰(zhàn)中，十戰(zhàn)十捷，以少勝多。這是太平軍興起以來清軍取得的唯一一次重大勝利！

5.被圣上拋棄，積淚漲江，人生谷底。即使取得了戰(zhàn)斗成功的藩叔并沒有好過，雖然被皇帝嘉獎(jiǎng)，除巡撫外藩叔皆有權(quán)調(diào)遣，從根本上提高了他的政治地位，之前修理他的仇人也被皇帝下旨嚴(yán)懲，但是軍費(fèi)問題，仍然要自己艱難籌備。而且曾國藩沒有實(shí)權(quán)，皇帝給的是虛名，因?yàn)橄特S老哥提防著他，并不想讓他太大，想讓他打游擊，最后再讓北方八旗軍坐收漁利，沒有提拔的權(quán)力就很難左右地方官的命運(yùn)。籌錢困難，又被做為唯一有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)調(diào)來調(diào)去。支援江西。到了江西又重復(fù)了湖南的厄運(yùn)，被全省團(tuán)結(jié)起來下絆子設(shè)置障礙?！敖鲾?shù)載，人人以為詬病”“士饑將渴，窘若拘囚，群疑眾侮，積淚漲江，以奪此一關(guān)而不可得，何其苦也”（積淚漲江讓我想到了一個(gè)捧著碗接淚水的表情包），然而時(shí)勢(shì)之危與圣人之教又不容許，按捺著自己想要掛冠而去的內(nèi)心，百計(jì)隱忍，甘受煎熬。正痛苦萬分之時(shí)，接到父親的訃告，這個(gè)噩耗此刻成為擺脫困境的天賜良機(jī)，上疏回家守孝，不等皇上回復(fù)（哥不伺候了），就直接回家。然而皇帝肯定不批準(zhǔn)守孝三年，催他立刻回去。藩叔在這個(gè)契機(jī)，上了一封奏疏把自己的委屈一股腦講出來，希望皇帝體諒自己苦衷，授予他職權(quán)，“以臣細(xì)察今日局勢(shì)，非位任巡撫有察吏之權(quán)者，決不能以治軍；縱能治軍，決不能兼濟(jì)籌餉。臣處客寄虛懸之位，又無圓通濟(jì)變之才，恐終不免于貽誤大局”（藩叔說了，不給我督撫之權(quán)，哥就再也不干了）。委屈困難說的都?jí)虺浞至税?，咸豐沒理由不給這個(gè)一心賣命的忠臣以必要的支持，不過，不過，咸豐老哥那也不是一般人物，非要較個(gè)勁，值此時(shí)，天京內(nèi)訌之后，太平軍內(nèi)部分裂，實(shí)力大衰，看起來平定指日可待，好像沒有藩叔也沒什么影響，所以，順?biāo)浦?，“那你就在家守孝三年吧”，藩叔的兵?quán)這就被解了。

一口老血？當(dāng)頭一棒？五雷轟頂？我找不出合適的詞語來形容藩叔此刻被拋棄的凄涼心境，傳統(tǒng)倫理上講，這般要挾皇帝確實(shí)有違臣道，但咸豐皇帝這一順?biāo)浦垡仓鴮?shí)把藩叔推到了人生的谷底。過往和他對(duì)著干的宿敵們歡呼雀躍，眼見著就可以建立功勛的良機(jī)也眼睜睜的從眼前溜走，許多部下都因軍功飛黃騰達(dá)。

“舉動(dòng)大異常態(tài)，整日生悶氣”“心殊憂郁”“動(dòng)不動(dòng)就罵人”先數(shù)落江西文官，罵夠了罵弟弟們，弟弟們走了后，開始罵幾個(gè)弟媳?！罢Z言粗俗，蠻不講理”。這就是此時(shí)藩叔的狀態(tài)，被現(xiàn)實(shí)打擊的他，仿佛被冰雹打落的茄子，在地上不停的癱軟癱軟，等待著腐爛。

不過如果就此癱軟下去，就不是藩叔了，藩叔之所以能重新站起脫胎換骨，不僅僅是他內(nèi)心高遠(yuǎn)的志向圣賢的要求在一直鼓勵(lì)支持著他，更是他近乎苛刻的自省能力。（自省的部分我準(zhǔn)備后邊集中去講）

徹夜不眠的藩叔時(shí)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，時(shí)而在屋內(nèi)外踱來踱去，幾年來的經(jīng)歷就像過電影一樣纏繞心頭，極端痛苦中，拿起老莊著作，每日把自己關(guān)在屋里，漸漸地靜下心來（話說每個(gè)人心里都應(yīng)該裝一個(gè)老子和莊子，學(xué)會(huì)放在更大的維度尺度去看待眼前事會(huì)讓你超然物外，感受逍遙之境，老莊我也體會(huì)不算深刻，只是在公選課上聽老師講，每聞都覺思想游于清曠天地間，想找到道為何物，大家有興趣還是自己多品一品老莊吧）。

靜下心的藩叔，漸漸反思到，自己在官場多次碰壁，不單單是因?yàn)榛实坌?，大臣們自私，自己的個(gè)性，脾氣，氣質(zhì)，風(fēng)格，處事方法都是重要原因。過去的自己總是帶著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。他越來越清楚的找到了自身的致命弱點(diǎn)：太自傲，太急切，一味蠻干，一味剛強(qiáng)。

家居兩年，被他稱為自己大悔大悟之年，經(jīng)過一年多的鄉(xiāng)居，曾國藩的思維方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。“昔年自負(fù)本領(lǐng)甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無本領(lǐng)，凡事都見得人家?guī)追质翘?，故自戊午至今九年，與四十歲前迥不同”

人算不如天算，太平天國勢(shì)力回光返照，攻破了清軍江南江北大營，咸豐八年不得不重新啟用曾國藩。大喜過望的藩叔沒有任何條件，立刻出山。

他變了，首先，變得和氣，謙虛，周到。開始和那些庸官俗吏一樣注意禮儀排場，對(duì)從前不理不睬的無用的官樣文章現(xiàn)在每信必復(fù)，到了長沙，拜遍大小衙門，甚至小小的長沙縣衙。一改“眾人皆濁我獨(dú)清”的心態(tài)，努力包容丑陋的官場生存者，設(shè)身處地體諒難處，交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)“啖之以厚利”。

第二對(duì)皇帝也不那么直言不諱，學(xué)會(huì)了打太極拳，遇到不情愿的調(diào)動(dòng)或托詞，或拖延，周旋解決，剛?cè)嵯酀?jì)。

第三是不再慎于保舉。晚清軍隊(duì)，“濫舉”之風(fēng)很盛，每有小勝領(lǐng)兵大員都會(huì)拼命保舉自己的屬下，不管出沒出力，上沒上戰(zhàn)場，都會(huì)均沾到好處。原來藩叔痛恨此風(fēng)，過去受獎(jiǎng)的人數(shù)僅占隊(duì)伍的百分之三，而其他大將都要百分之二三十。再出山之后，他發(fā)現(xiàn)，僅憑忠義相激，就可以令部下出生入死的想法還是太天真了，真正抱道之士并不如他想象的那樣多。“不妄保舉，不亂用錢則人心不附，只有誘之以名，籠之以利才能網(wǎng)羅天下英才”因此復(fù)出之后，大力保舉，十多年帶病生涯里，曾國藩湘軍各營保舉的武職共達(dá)十幾萬人，其中三品以上的不下數(shù)萬人，而文職官員中，有二十六人成為督撫一級(jí)的大員，物是人非成為三品以上的大員，至于道、府、州、縣的官員更數(shù)不勝數(shù)。

第四治軍不再一味從嚴(yán)，而是寬嚴(yán)相濟(jì)。領(lǐng)兵之初，藩叔對(duì)軍中用錢看得特別緊，不但自己分文不取，也嚴(yán)禁部下獲得灰色收入，湘軍因?yàn)闃O其嚴(yán)格的軍紀(jì)也擁有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。而再出山后，則開始對(duì)部下寬之以“名利”在金錢上手筆松了很多。

以前對(duì)戰(zhàn)爭搶劫查得很嚴(yán)，再出山后，對(duì)于搶劫所得，通常“概置不問”采取寬容態(tài)度。湘軍攻下南京后，城中財(cái)務(wù)搶劫一空，竟無一銀交與朝廷。（據(jù)說當(dāng)時(shí)士兵們雇船把自己搶劫到的財(cái)寶沿江運(yùn)回湖南老家，攻打天京是曾國荃負(fù)責(zé)，而且曾國荃也沒有絕對(duì)直接相關(guān)的命令至此，但不可否認(rèn)的是，所有的結(jié)果與藩叔治軍的思路開放有關(guān)，這里我有一些粗淺的想法，站在整個(gè)思路轉(zhuǎn)變的角度，以利益吸引將士，鼓舞斗志確實(shí)來的快，有效果，但是湘軍后期軍紀(jì)的敗壞逐漸走向沒落，也可以說在這個(gè)點(diǎn)上，藩叔沒有找到一個(gè)非常合理的權(quán)宜點(diǎn)，關(guān)于湘軍發(fā)展沒有做過多的了解，只是從作者的只言片語做出以上分析）

好了，行文至此，藩叔一生中最明顯的一個(gè)前后的轉(zhuǎn)折大概勾勒了一下。雖然是在做讀書分享，不過我廢了尤其多的筆墨來讓之一部分盡量的詳實(shí)，我覺得曾國藩由此番人生谷底站起來到再出山的外圓內(nèi)方，或者內(nèi)圣外王，這番改變是最值得我們用心感受。早年的他就是一個(gè)典型的憤青，單線思維，憤世嫉俗，做起事來手段單一，風(fēng)格強(qiáng)硬，一往無前。帶著所謂圣賢標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)心，孤傲的俯視著這個(gè)骯臟的世界，不齒于官場世俗。然而卻四處碰壁，動(dòng)輒得咎。經(jīng)過如此這般低谷打擊之后他變得圓融了，然而這種圓融并不是他本性中有的，是靠不屈不撓的精神從一次又一次的跌倒中悟出來的，是脫胎于質(zhì)樸方剛，他的圓融是以內(nèi)心的質(zhì)樸，剛正為基礎(chǔ)的，為世俗的諂媚茍且油滑不可相提并論，歷經(jīng)困難折磨之后，曾國藩的初心沒有變化，他的志向仍然是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，然而他不再采用急切的，迅速達(dá)到目的手段，反而更加信任浸潤之功，日將月就，還是會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。經(jīng)歷了心態(tài)轉(zhuǎn)變的藩叔，雖然掌握了官場生存的秘密，有時(shí)也用權(quán)詐手段，有時(shí)也極盡拖延之功，然而依然堅(jiān)守著內(nèi)心的操守，大是大非問題上從不含糊?！安凰较陆煌ㄖ鲃?dòng)示好的醇親王”“在天津教案中以國家利益為重，寧可承受世人批駁身敗名裂”

從批判走向建設(shè)，細(xì)細(xì)的去品味這幾個(gè)字，我想起了倫敦威斯特敏斯特教堂里的碑文：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到： 如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

一個(gè)長滿棱角的人，如何才能改變這個(gè)偌大的世界，一個(gè)對(duì)于自身所處環(huán)境充滿著批判充滿著憎惡的人，如何才能很好地改變它。也許只有像藩叔一樣，保持著內(nèi)在的棱角與底線。低下頭浸潤到這個(gè)他曾經(jīng)覺得無法睜開眼的一片混沌之中。先從自己做起，浸潤周圍，培養(yǎng)出一批正人君子，占據(jù)要津，再通過這些人逐漸影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性發(fā)展。他用他的堅(jiān)守于世間播撒下圣賢的種子，終有一天，白蓮會(huì)開滿曾經(jīng)污濁的池塘。

太多人又何嘗不是如此。講起《巨嬰國》這本書里邊說的，很多成年人還保持著嬰兒的思維習(xí)慣，其中之一就是以自我為中心。大人們?yōu)榱瞬蛔尯⒆涌?，言聽?jì)從。致使很多人一生都保持著這樣的思維習(xí)慣，這個(gè)世界就應(yīng)該按照我自己腦海中的設(shè)定去運(yùn)行。所以一旦生活不如意，他們就開始噴，開始抱怨，開始批判，終極一生都在奇怪，世界為何如此不公。作為這個(gè)世界這個(gè)星球初來乍到的一個(gè)來客，難道我們不應(yīng)該先伏下身子，融入他本有的秩序嗎，你有你的底線，你的標(biāo)準(zhǔn)，你的原則。但如果你不能融入不能扎根，你就永遠(yuǎn)也無法改變世界的樣子。當(dāng)你可以內(nèi)圣外王，便可將自己的標(biāo)準(zhǔn)推行世間。（不過不是每個(gè)人都有那么大的抱負(fù)，活那么累干嘛呢，懂得融入，懂得看開，懂得放下，活得開心就好啦~）

接下來我就想說第二個(gè)方面了。是關(guān)于藩叔是如何脫胎換骨的。咱們前面也說過，藩叔天資并不算優(yōu)秀，甚至可以說是愚鈍的,正是這樣一個(gè)前后的巨大反差，讓藩叔成為成功學(xué)所崇拜的對(duì)象。也許先天天資不好是一個(gè)比較具有普遍性的前提條件，人人都可以說自己天資不好，因?yàn)榭傆斜饶愀鼉?yōu)秀的人，這話不假，不過，真的真的不是每個(gè)人都能脫胎換骨的。（這一部分，您看下去可能會(huì)有雞湯文的既視感，告訴我們志存高遠(yuǎn)勤于打磨堅(jiān)持不懈終成大器，其實(shí)智慧的人兒已經(jīng)早已把成功的品質(zhì)概括的清清楚楚，只不過我覺得人們已經(jīng)越來越不能從千篇一律的文字中吸取大刀闊斧改變自己的動(dòng)力了，開始抱怨甚至開始抵制最后以堅(jiān)持自我堅(jiān)持現(xiàn)狀為榮，所以我還是盡量多分享一些藩叔的細(xì)節(jié)，讓這碗湯不那么寡淡吧）

康熙皇帝說：學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。朱熹也說：為學(xué)譬如熬肉，先需用猛火煮，然后用慢火溫。

1.毫無出眾的起點(diǎn)。年輕時(shí)的藩叔從氣質(zhì)到觀念和身邊人并無本質(zhì)不同。銳意功名，心浮氣躁，為人傲慢，修養(yǎng)不佳，對(duì)人缺乏真誠。（說到這你可能內(nèi)心慶幸自己有機(jī)會(huì)，不過其實(shí)在這里找共同點(diǎn)并沒有用，就好像人生出來都是一個(gè)鼻子兩個(gè)眼睛一樣差不多，重點(diǎn)還沒來）

2.高平臺(tái)與高目標(biāo)。科舉就如同高考一樣，讓你抬腿邁上一個(gè)高不可攀的平臺(tái)，進(jìn)京做官讓藩叔有機(jī)會(huì)接觸到當(dāng)時(shí)最頂級(jí)的人才，而且翰林院更是精英的聚集地?！八姸酁闅赓|(zhì)不俗之士，往來揖讓，每每領(lǐng)略到清風(fēng)逸氣”這些人的精神氣質(zhì)與以前的朋友們大有不同，他們都是理學(xué)信徒，有著清教徒般的道德熱情，他們自我要求嚴(yán)歷俊烈，對(duì)待他人真誠嚴(yán)肅面對(duì)滾滾紅塵內(nèi)心堅(jiān)定。30歲前的曾國藩人生目標(biāo)只是功名富貴，光宗耀祖，結(jié)識(shí)了這些良友之后，檢討自己不覺自慚形穢因毅然立志自新。所謂見賢思齊，多接觸高水平的人，就會(huì)有看齊的欲望。因此，三十歲這一年，藩叔立下了“學(xué)作圣人”之志，而這一群良友相互監(jiān)督也是藩叔能夠進(jìn)行不斷地苛刻的自省的助力?！笆ト恕笔侨鍖W(xué)信徒的最高生命目標(biāo)。達(dá)到圣人狀態(tài)就會(huì)“無物，無我”，“與天地相感通”。就會(huì)“光明澄澈”，“從容中道”達(dá)到一種極為自信、極為愉快的情感狀態(tài)。儒學(xué)要求以抽象的由“天理”構(gòu)成的人取代具有庸常情感的自然人?？梢哉f這種圣人理想有非理性，反人性的一面。但從另一個(gè)角度看這種圣人學(xué)說也不失為一個(gè)強(qiáng)大的心理武器。他確實(shí)給傳統(tǒng)中國人提供了一個(gè)可以調(diào)動(dòng)起全部潛能的奮斗目標(biāo)。只不過儒家學(xué)說所設(shè)定的自我完善目標(biāo)如此高遠(yuǎn)和超越，幾乎不可操作。由于目標(biāo)的高遠(yuǎn)難及，手段便非同尋常。

3.“恒”與“勤”貫徹執(zhí)行力。我覺得這個(gè)部分，對(duì)于我個(gè)人來講，是最重要，卻也是最缺乏的。道理懂得自然是越來越多，然而落地是極其困難的一件事。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正執(zhí)行的人卻是鳳毛麟角。從道光二十二年十月初一日立志自新之日起，藩叔開始了對(duì)自己全方位的改造，“日課”就類似我們今天的日記，然而藩叔的日課可謂細(xì)致入微，從起床睡覺，到吃喝拉撒，都進(jìn)行自我監(jiān)督，并且每天堅(jiān)持用正楷認(rèn)真書寫日記，細(xì)細(xì)回憶檢索自己這一天的一切言行發(fā)現(xiàn)其中哪一點(diǎn)不符合圣人要求就要甄別出來，記載下來，深刻反省。曾國藩為人，交游廣闊，又十分享受，社交生活。然而交游，難免會(huì)與學(xué)習(xí)之事發(fā)生沖突。書中記載有一天他去給朋友的母親拜壽，飯后本想回家學(xué)習(xí)，結(jié)果在朋友的勸說下和人下了一盤圍棋，接著又旁觀了一局，在看別人下棋時(shí)的內(nèi)心進(jìn)行著激烈的天人交戰(zhàn)，一方面是想放縱自己一次，痛痛快快玩耍一天算了。另一方面卻是不斷想起自己對(duì)自己許下的種種諾言，終于一盤觀戰(zhàn)未了，他戰(zhàn)了自己急抽身回家。（太像了，相信很多人內(nèi)心都無數(shù)次上演過的激烈抉擇，關(guān)于放縱還是自我要求，然而多少人被自己打敗了）。日課中他反反復(fù)復(fù)的回顧反思自己與朋友的矛盾，行事的不妥。甚至對(duì)戒色也有著嚴(yán)苛的反思，一旦自己動(dòng)了色心，多看了哪個(gè)美人一眼，他回家就立刻記下來，痛切自責(zé)一番。夫妻恩愛也是能省就省，能免就免，下定決心，日日自苦，通過每日勤學(xué)苦思把精力耗盡，“如種樹，斧斤縱尋之后，牛羊無從而牧之；如燃燈，膏油欲盡之時(shí)，無使微風(fēng)乘之”以求“不至佚而生淫”。圣人的標(biāo)準(zhǔn)真的是太殘酷，每一分鐘都對(duì)每一分自然本性展開搏殺，針針見血，刀刀剜心，做為一個(gè)禁欲主義者，藩叔真的損失了很多做人的樂趣。然而還記得這個(gè)部分開頭康熙和朱熹的話，做事也是如此做至大至艱之事，開頭一定要提起全力，有股沖勁，“猛火”痛燒一段，否則絕難成功。（看到這里，憂心自己不夠好的人啊，你對(duì)自己狠心到什么程度呢？）知與行孰重孰輕，歷來爭論不斷，事實(shí)上問題的根本在于這個(gè)行是否真的到位，也就是說一個(gè)人的行動(dòng)力是否真得能擔(dān)當(dāng)起他的認(rèn)識(shí)。只有從細(xì)節(jié)抓起，在細(xì)節(jié)中貫徹自己的認(rèn)識(shí)才叫“實(shí)行”從小事做起，千里之行始于足下，這些寫作文張口既來的話，其實(shí)很少有人能真正做到，事實(shí)上只有從細(xì)節(jié)抓起才叫真正的實(shí)行，大部分人的一生，正是因?yàn)閺奶嗉?xì)節(jié)上輕松愉快的滑過去，到了大節(jié)之處也就沒有了斬釘截鐵的力量。把自我約束貫徹到每一分鐘，每一點(diǎn)滴，這樣的恒心怎么能不會(huì)有成長呢？

4.早起。藩叔的家規(guī)中最重要的一條就是早起（然而我此刻愣是翻不到這一部分了），一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)曾國藩的前輩都堅(jiān)持著早起的好習(xí)慣，不得不說這真的是一個(gè)讓人一天都清爽的儀式吧，我這么稱呼它，一個(gè)能把自己從睡眼朦朧中解脫出來的人，就好如從人生的迷途中醒來，一份毅力，一份決心！倒不是說不早起就無法怎樣，而是說這是一種堅(jiān)定的內(nèi)在力量的呈現(xiàn)！

好了，行文至此，自覺有點(diǎn)燈枯油竭了，覺得再不停筆也要淪為毫無感情的無病呻吟了，以上內(nèi)容或引用或摘抄書中感覺寫的不錯(cuò)的句段，加上一些自己的愚見。關(guān)于藩叔，其實(shí)這本書還介紹了很多，介紹了他與左宗棠的恩怨，介紹了他對(duì)風(fēng)水天命的看法，介紹了他一生各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)狀況，用錢方法，我選擇的這兩個(gè)部分，是我感觸蠻深，也是我覺得我可能有能力轉(zhuǎn)述一二的部分。

Ps：通過寫這篇讀書筆記，這個(gè)過程其實(shí)也有不少感悟，首先好久沒有認(rèn)真讀完一本書，在好朋友的建議下，開始用心的做總結(jié)，說真的，心中沒點(diǎn)奔頭還真的是挺難反復(fù)的去翻，去回憶，摘抄歸納。然而真的這么做下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更加有體系了，了解的更深了，或許認(rèn)識(shí)的更透徹了，當(dāng)然我仍然覺得這本書，或者說曾國藩這個(gè)人還有很多面我不了解，不知情。

我讀的這本書是張宏杰老師的第一版，后續(xù)又出了一個(gè)版本，這本書羅輯思維也講過，我在寫之前也特意看了那一期，給我的感受就是，你要真的想要從一本好書中吸收，只有自己親自去閱讀，不同的人去讀，你的關(guān)注點(diǎn)，感悟點(diǎn)，甚至對(duì)篇章架構(gòu)的理解，感悟都是不一樣的。（這也讓我正視了對(duì)羅輯思維的丟丟迷信，當(dāng)然，別人羅胖一直就是給我們介紹書，邀你閱讀，是自己的心態(tài)不正確）。

所以真的對(duì)曾國藩感興趣的人，我還是非常建議去閱讀這本書，從客觀的細(xì)節(jié)中去感悟你心中的曾國藩。

結(jié)尾：說到底，感悟終究是感悟，離行動(dòng)還有遙遠(yuǎn)的距離，勤，恒，外圓內(nèi)方，忍辱，不譏笑別人，嚴(yán)于律己，寬以待人，這些行為方式，品質(zhì)真的內(nèi)化到自己的骨子里真的是一件極其困難的事，但那又怎樣，做不了完人，終其一生保持一個(gè)向上的加速度，晚年的曾國藩總結(jié)自己的人生體會(huì)說：人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過程，不能著急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹靜靜長高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地長得萬丈高”。與所有堅(jiān)持與自己做頑強(qiáng)對(duì)抗的朋友們，共勉。