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在這野獸橫行的
世界，
做暮春者，
詠而歸
「我始終是一個追尋者，但我已不再向星辰和書本尋求解答，我開始傾聽自己的血液低吟給我的教益?！?/p>
——黑塞
我曾經(jīng)一度非常喜歡拳擊，喜歡它不需要借助任何武器和工具的肉搏，喜歡將自己所有力量瞬間凝聚在拳頭，穩(wěn)準狠的擊向目標。那種讓力量在拳頭爆炸的感覺，充滿原始快感，這是我第一次對身體力量有了直觀感受。之后，神奇的事情便發(fā)生了，這股勁頭彌散在我的生活之中，拳頭的力，時時出現(xiàn)在任何事情的關(guān)節(jié)處。一拳打出，就如同一心要完成一件事，當下的一瞬，沒有任何困難能加以阻擋。心中實現(xiàn)目標的堅定，被輔以百折不撓的動力和勇氣。
我相信佛洛依德的理論，性力和暴力，作為人類生命的原始驅(qū)動力，在我們的身體里涌動，喚醒了蓬勃的生命力。最終，原始的性力升華為愛，原始的暴力內(nèi)化成一種品質(zhì)和力量，展現(xiàn)在人格之中。
處理生活諸事，學(xué)業(yè)事業(yè)、人際關(guān)系，遇到所有困難煩惱之際，原理莫不如是：保護好自己，迅速出擊。聚勁發(fā)力，唯快不破。
這就是我最初對身體力量和搏擊的認識，它教我要去表達力量和戰(zhàn)斗。而后我對力量的認識逐漸變化，不再有感于單純、原始、直接的暴力。我開始看到了更加豐富的樂趣。
一部有關(guān)拳擊的電影《Million Dollar Baby》裡說：「人們熱愛暴力，他們會在車禍現(xiàn)場減慢車速查看死尸，就是這些人宣稱他們熱愛拳擊。他們根本不了解拳擊是什么，拳擊是有關(guān)尊嚴。贏得你自己的。同時剝奪對手的?！?/p>
我相信，就是這樣的原始攻擊性，在我們的生命中將會日漸長成一種能力，一種去除傷害和殘暴元素的能力，表現(xiàn)在我們積極向上的生活熱忱之中，譬如運動競技、譬如競賽競標……在事業(yè)工作領(lǐng)域，這是原始力量的升級和轉(zhuǎn)化。
經(jīng)過這個階段后，我開始喜歡上一種更高級的力量表達方式和技擊戰(zhàn)斗的哲學(xué)。
這大概是從電影《一代宗師》開始。那夜電影散場后，我獨自在家喝了一杯又一杯不加冰的威士忌，心中澎湃不能自已。這部影片像一塊老瓷片，在一個滿是贗品的集市上，令人眼前一亮。一個逝去的舊時代的精神氣質(zhì)，如斷管殘沈、吉光片羽，閃現(xiàn)出璀璨的人文之光。
借影片，我知道了它，它令人著迷，它是詠春。
在我自己的理解之中，這門研究用力方式、研究人與人關(guān)系的武學(xué)，充滿著中國傳統(tǒng)文化的精髓和文人式的儒雅。
詠春高級在于，它是一門防御為主的功夫，所有細節(jié)均有克制，有節(jié)、有度、有數(shù)，它不恃強凌弱，不以身型質(zhì)量和力量大小碾壓對手，因其借力打力，手法技巧大都采取了「人不犯我，我不犯人」的原則，對手一旦發(fā)起攻擊，攻擊本身必有破綻而使反擊成為決勝的必然。我最喜歡的詠春口訣中有一句：「留情不出手，出手不留情?！惯@不但是科學(xué)的技擊拳理，也是高明的做人至理。
托作家林聰，老林師兄的福，15 年 12 月，我走進詠春拳之門，拜葉公葉問之子葉準師父為師。參加特訓(xùn)班學(xué)習(xí)詠春那些日子，每天幾乎要學(xué)習(xí)八小時的拳法，練習(xí)時基本沒有休息，還要時時扎穩(wěn)馬步，初學(xué)時每天練到雙腿都簌簌發(fā)抖，而每天除出這八小時之外，沒有任何一點時間和力氣去想其他事，對我這種整日因思慮過度而長期失眠的人來說，既是極大的挑戰(zhàn)，也是難得的放松。
詠春套路，「三拳一樁」，三拳即：「小念頭」、「尋橋」、「標指」，一樁，即指影視劇中常見的著名道具「木人樁」。師父曾說，小念頭的「小」與粵語「少」字諧音，「少念頭」是要練習(xí)者首先排除雜念，純一精神。
在我初學(xué)詠春之時，沉浸在單純的身體訓(xùn)練和全神貫注于小念頭拳理的狀態(tài)，讓我得到一種近似于氣功的舒爽體驗，體內(nèi)陽氣因此被調(diào)動起來，每日心明眼亮，思維澄澈，身和心在勞累中反而凝聚為一股簡單而專注的力量。我在小念頭中，學(xué)會了專注，學(xué)會了放松，學(xué)會了積累日復(fù)一日看似無用卻無可匹敵的「日常的力量」；當我每天練習(xí)詠春的三個基本手法：「攤、膀、伏」，看似沒有任何漂亮的功用，但當一拳打過來，本能用「膀手」接住了，這就是功夫的妙處！功夫是這樣，日常生活也是這樣，當每天的練習(xí)成為一種條件反射，關(guān)鍵時刻壓力來時，在生活中也就能夠本能的，以正確的姿態(tài)接住了。
后來參加特訓(xùn)班第二、第三期，又分別學(xué)完「小念頭」、「尋橋」、「木人樁」、以及這些手法在黐手中的運用。從「小念頭」過度到「尋橋」的過程中，學(xué)習(xí)到「轉(zhuǎn)馬」，是我一大收獲，轉(zhuǎn)馬，意即在詠春的二字鉗羊馬基礎(chǔ)上，以腰馬之力轉(zhuǎn)換重心，以帶動身體朝向的改變。學(xué)到這一關(guān)鍵的技巧的同時，也正是我的人生發(fā)展到一個需要學(xué)會靈活變通轉(zhuǎn)換生活與事業(yè)重心的節(jié)點。通過對拳理的學(xué)習(xí)，我亦學(xué)會了在生活中調(diào)整方向與輕重，如何在快速的節(jié)奏和拳拳到肉的巨大事業(yè)壓力下合理的轉(zhuǎn)換重心，自如進退。
在詠春的訓(xùn)練場上，在動態(tài)的黐手練習(xí)中，我不斷感知、學(xué)習(xí)和調(diào)整自己的價值觀和方法論。學(xué)習(xí)拳理的同時，學(xué)習(xí)做事和做人。所以我一直對和師兄們黐手這件事很來勁。「黐手」，是詠春拳特有的，同門師兄弟之間用于相互提升的特有訓(xùn)練方式，類似太極「推手」，是以「黐」的方式進行手部動作的訓(xùn)練形式，力求：「若即若離、不黏不斷」。
拳法教的是人與人的關(guān)系，也是做事的方法。尤其是在利益世界中如何以「中正」而「有力」的方式去解決問題，這是前人用了幾輩子總結(jié)和濃縮出的心得。
我常和朋友開玩笑說，似乎按照詠春的拳理給我的哲學(xué)啟發(fā)和靈感，我已經(jīng)可以寫出一套「詠春哲學(xué)在生活中的運用」系列叢書了，其中至少有一本《戀愛攻守一百招》以及《詠春拳法在商業(yè)戰(zhàn)略中的運用》。
放下一切集中精力學(xué)習(xí)詠春的這些日子，不知不覺成為我人生一個新起點，自此開始學(xué)習(xí)人與人關(guān)系的另一面，學(xué)習(xí)如何攻守、如何進退、如何處理距離、如何應(yīng)對敵我關(guān)系、如何自我保護、如何控制力量……
師父在其書中講到「何為詠春」時，舉了這樣一個例子：《論語》中有個故事，孔子讓弟子們「各言其志」，在眾多弟子中，孔子唯獨贊賞曾點的志向，他說：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！惯@在一群以治國平天下的儒家棟梁來說，是讓人驚訝的回答，別的弟子，想到的都是自己可以「做」什么，「成就」什么；只有曾點，想象自己「是誰」，能「成為」什么。儒家的中心思想莫過以「仁」之道，博愛天下，想象自己的志向是為人或道法如暮春三月一般和煦，人們因此道法所能感受到的內(nèi)心狀態(tài)，應(yīng)該如沐春風(fēng)，仿佛穿上春衣，約上五六個朋友、帶著六七兒童，在河中戲水，在風(fēng)中舞蹈，歌而詠之走向歸途。
我所理解的詠春，正是這樣仁愛和煦的道法，不以進攻和欺壓為目的，卻是儒雅的身段，柔軟而有力。
雖然我不是天資聰穎的練武奇材，也沒能像自己期望的那樣快速掌握并熟練運用學(xué)到的技法。但我的人格又因此更加完整豐腴了一點點。我信這一點點，會使我更加堅毅強大。如同詠春香港體育會的墻上有一面鏡子，上寫的：「振頹立懦」。就是這樣一點點來自詠春的勇氣，使我恐懼時能夠握緊拳頭，軟弱時能夠堅強挺立，危險時懂得自我保護，懶惰時堅持勤習(xí)不輟。
第一期小念頭班最后一節(jié)課，大師兄聚攏大家，慈父一樣語重心長的對大家說：今后無論想要「玩」詠春、「學(xué)」詠春還是下苦功「練」詠春，只需想好自己究竟要什么就好辦了。不同的目標，自有不同練習(xí)方法，從而經(jīng)由不同進入的通道，到達不同的境界。如果下決心要好好練習(xí)詠春，那么就一定要拿出時間精力，練幾個一輩子的絕招。一個動作重複一萬次，能夠熟練；重複十萬次就能成為長久的肌肉記憶、條件反射，熟能生巧運用自如。人生苦短，每個人立足于世也就只得那么兩三個絕招。然而，功夫本身沒有絕招，沒有速成的心法和一招制敵的絕技，一切只得踏踏實實一點一滴。
對我來說，詠春的哲學(xué)就是我精神世界的一套心法，我沉迷其中，身心合一的練習(xí)著那些屬于我自己的處世的絕招。
末了，大師兄還說，每個人都有獸性。
所以，在這個野獸林立的世界，沒有自己的一身功夫又怎么行。
（此文曾刊登于師父九十二歲壽宴的賀壽刊物上作為一個小小的賀禮。17 年 9 月刪改，在此與諸君分享。）
