? ? ? 在社會(huì)學(xué)和流行文化領(lǐng)域，《文本盜獵者》被認(rèn)為是研究粉絲文化的“開(kāi)山之作”。作為一名粉絲學(xué)者，作者詹金斯向我們展現(xiàn)了積極的粉絲形象，記錄了其與社會(huì)機(jī)構(gòu)、文化行為及與大眾媒體和消費(fèi)資本主義之間復(fù)雜矛盾的關(guān)系。

? ? 一直以來(lái)，粉絲一直被公眾、媒體和學(xué)界認(rèn)作一個(gè)“病態(tài)”的群體，被視作娛樂(lè)至死的代表，承受著極大的社會(huì)污名。但亨利·詹金斯在《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》中的表述并不認(rèn)同這種看法，他應(yīng)用德賽都的文本盜獵者的理論，將粉絲視作積極的參與式創(chuàng)作者，以學(xué)者和粉絲的雙重身份，通過(guò)民族志的研究方法考察影視的狂熱愛(ài)好者（媒體粉絲圈），改變社會(huì)對(duì)粉絲的刻板印象。

第一章 ：“回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)吧！”：粉絲、盜獵者、游牧者

? ? 第一章由《星際迷航》的粉絲的瘋狂行為引入對(duì)“粉絲”這一群體刻板印象的介紹。粉絲一直被看作是：幼稚、瘋狂、精神不穩(wěn)，甚至是偵探劇中常見(jiàn)的犯罪者。粉絲的特點(diǎn)：不僅是文本盜獵者，還是文本游牧者。“盜獵”模式強(qiáng)調(diào)了粉絲意義制造的過(guò)程，而“游牧”則強(qiáng)調(diào)了粉絲選擇的自由性和闡釋的流動(dòng)性。粉絲與制作方的關(guān)系：并非一向歡樂(lè)和諧。

? “盜獵者”

? ? 文本盜獵中的“盜獵”指的是讀者的主動(dòng)積極的閱讀行為，也是一種在文學(xué)禁獵區(qū)內(nèi)毫無(wú)禮節(jié)的洗劫，讀者只掠走那些對(duì)自己有用或者有快感的東西。文本比作只供私人打獵的禁獵區(qū)，讀者對(duì)原文本的加工就是一種“盜獵”行為。文本盜獵則是將讀者與作者的關(guān)系概括為一種爭(zhēng)奪文本所有權(quán)和意義控制的持續(xù)斗爭(zhēng)。作者認(rèn)為粉絲“將盜獵發(fā)展成了一種藝術(shù)形式”。通過(guò)不停地闖進(jìn)文化工業(yè)生產(chǎn)者所建立的禁區(qū)，掠奪他們認(rèn)為對(duì)自己有用的內(nèi)容，將原文本改造成符合自身價(jià)值意義的文化文本。同時(shí)，作者注意到，粉絲雖然處于文化上劣勢(shì)地位，但在符號(hào)闡釋和意義挪用的層面上，粉絲又具有一定的自主性，能通過(guò)對(duì)源文本的自我化闡釋和理解，在一定程度上決定哪些文本受歡迎、哪些文本不受歡迎。

? ? （思考：比如說(shuō)一些混剪、拼接視頻或者由一個(gè)梗延伸出其他梗、鬼畜視頻等等也可看做是文本盜獵的表現(xiàn)。）

“游獵者”

? ? “游獵者”指的是讀者們并非固定的“在這里或者在哪里”，而是不斷移動(dòng)向另一種文本，利用新的原材料，制造新的意義?！坝潍C”一詞強(qiáng)調(diào)的是粉絲的流動(dòng)性。粉絲其實(shí)是不斷變化、話語(yǔ)和實(shí)踐中鍛造出多重的聯(lián)系。粉絲們?cè)谌ψ觾?nèi)的活動(dòng)往往超越對(duì)某特定文本的興趣，而是擴(kuò)展到整個(gè)文類中的許多其他作品。媒體粉絲文化并非是排他性的，相反，媒體粉絲十分樂(lè)于在媒體文本之間建立聯(lián)系。粉絲們依靠文本間網(wǎng)絡(luò)，游走于每一個(gè)媒介文本之間，與社群內(nèi)其他有共同愛(ài)好的粉絲展開(kāi)互動(dòng)，并形成粉絲社群文化。不同的粉絲社群之間也有可能建立不穩(wěn)定的同盟關(guān)系。

“生產(chǎn)持久性文化的粉絲”

? ? 作者認(rèn)為，對(duì)于粉絲圈來(lái)說(shuō)，并不存在讀者和作者之間的明顯界限。粉絲閱讀是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，粉絲的文本闡釋是通過(guò)和粉絲社群中其他成員相互討論形成的?！胺劢z圈”是一種參與性文化，將媒體消費(fèi)變成了新文本的生產(chǎn)。粉絲們擁有的不止是從大眾文化中攫取的符號(hào)原材料上建筑起來(lái)的整個(gè)文化體系。粉絲對(duì)媒體文化的接受不可能也不會(huì)在完全孤立中進(jìn)行，而是一直為其他粉絲的互動(dòng)所塑造，同時(shí)也起碼部分由與更大的社會(huì)文化社群相互動(dòng)的欲望所驅(qū)動(dòng)。

? ? ? 第一章主要講述了理解本書(shū)的幾個(gè)重要概念，概述粉絲復(fù)雜的社會(huì)和文化身份，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的刻板印象，并闡述了“文本盜獵者”、“游牧者”和“生產(chǎn)持久性文化的粉絲”的內(nèi)涵。而閱讀本身只在粉絲“讀作”時(shí)才有意義，讀者與作者的界限開(kāi)始消失，粉絲是元文本的讀者，也是摘取元文本進(jìn)行創(chuàng)作的作者。

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