早起讀書第451天

閱讀書籍：《有閑階級(jí)論》

作者：凡勃倫【美國(guó)】

翻譯：李華夏

出版：中央編譯出版社

閱讀范圍：P026--P034

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有閑階級(jí)論：關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究

作者：[美]凡勃倫（Thorstein B.Veblen）

從小，大人們就會(huì)教我們說(shuō)不要攀比，但生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充斥著攀比這件事。

攀比不一定就是指赤裸裸地炫富，還有很多有趣的表現(xiàn)。比如男人曬自己對(duì)某項(xiàng)趨勢(shì)的解讀（表達(dá)了一種對(duì)形勢(shì)的參與，形勢(shì)是“活躍”事物），女人曬下午茶曬度假，其實(shí)就是在曬時(shí)間自由度等等。

休閑與所有權(quán)

休閑與所有權(quán)是有閑階級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的兩項(xiàng)元素，單純的不工作不能形成一個(gè)有閑階級(jí)，單純的使用以及消費(fèi)也不能構(gòu)成所有權(quán)，必須二者兼有之。

所有權(quán)的出現(xiàn)最早在未開化文明，那個(gè)男性把從敵人手中奪來(lái)女性作為戰(zhàn)利品，隨后又從婦女?dāng)U展到其他俘虜。所有權(quán)的概念從對(duì)婦女以及俘虜?shù)膿碛?，延展到了?duì)這些人辛勤勞動(dòng)成果的占有，也因此形成了對(duì)人和物品的所有權(quán)。

所有權(quán)的根本動(dòng)機(jī)就是攀比，這項(xiàng)攀比動(dòng)機(jī)在所有權(quán)發(fā)展成為制度后，仍對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展產(chǎn)生作用，并對(duì)受所有權(quán)制度影響所及的一切社會(huì)結(jié)構(gòu)特質(zhì)的演進(jìn)上，起著積極作用。

隨著安定產(chǎn)業(yè)社會(huì)的形成，靠生產(chǎn)積累起來(lái)的財(cái)產(chǎn)取代了掠奪式的戰(zhàn)利品，而占有財(cái)富帶來(lái)的習(xí)俗上的聲譽(yù)和尊榮就變得重要了。

這并不是說(shuō)靠武力掠奪或者戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的功勛不酷炫了，是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，這樣的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了。財(cái)產(chǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)容易辨識(shí)，于是就成為了顯現(xiàn)尊榮與成功的證據(jù)。那么彰顯自己所擁有的財(cái)富就成為了進(jìn)入社會(huì)名流一個(gè)基本的條件。

作者在100多年前觀點(diǎn)，放在現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)，現(xiàn)在的人們大多數(shù)時(shí)候?qū)τ诔晒Φ囊豁?xiàng)重要核定就是財(cái)富。

攀比的動(dòng)機(jī)

物品的占有，無(wú)論是經(jīng)由自己努力積極得來(lái)的，還是通過(guò)繼承被動(dòng)得來(lái)的，都成為了一種博取聲譽(yù)的約定俗成的基礎(chǔ)。財(cái)富的占有，變成了一種讓人艷羨的行為。

這種“約定俗成”一直延續(xù)到今天，很多人都把自己人生的成功定義為擁有一大筆財(cái)富。這種心態(tài)其實(shí)與原始社會(huì)野蠻人追求更多的獵物，并沒(méi)有什么不同。

無(wú)論在什么社會(huì)，只要物品是歸個(gè)人所保管的，一個(gè)人只有擁有的物品與他視為同類的伙伴是差不多的，他才會(huì)覺得心里是平衡的；如果能比別人擁有更多，則滿足感也更多。

增進(jìn)享受免于匱乏的欲望，就是動(dòng)機(jī)。攀比的程度，在很大程度上左右了個(gè)人享受舒適生活的方法和消費(fèi)目標(biāo)的選擇。

此外，人作為執(zhí)行者，本能地會(huì)喜歡參與有目的的行動(dòng)，厭惡一切毫無(wú)建樹的努力。這種對(duì)成就的偏好和對(duì)無(wú)所成就的厭惡，至今仍是社會(huì)主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。所以，我們看到一些劇情中形容一個(gè)人喪，會(huì)說(shuō)他是個(gè)loser；中國(guó)人對(duì)一個(gè)人最差的評(píng)價(jià)大概就是“沒(méi)用的東西”了吧~

當(dāng)人和人之間的對(duì)立到達(dá)了一個(gè)充分自覺的程度，追求成就的偏好就漸漸演變成以在財(cái)力成就上超越別人為主題的鞭策。在現(xiàn)代社會(huì)被認(rèn)可的合法努力目標(biāo)，就是與他人相比時(shí)，自己處于優(yōu)勢(shì)的成就。這也就促成了人們會(huì)努力追逐成就感的原因。

當(dāng)厭惡無(wú)成就的傾向在一定程度上和攀比結(jié)合起來(lái)，對(duì)所有不足和所有處于劣勢(shì)的痕跡給予排斥，則會(huì)更加促進(jìn)財(cái)力博取聲譽(yù)的斗爭(zhēng)。

在書中所指的有目的的努力，是指努力的成果必須產(chǎn)生令人欽佩的財(cái)富積累來(lái)表現(xiàn)。逐漸的，分出高下這件事情的影響范圍越來(lái)越大越來(lái)越久遠(yuǎn)。

所以無(wú)論是網(wǎng)紅曬新包、微商的喜提豪車、名媛的藝術(shù)畫廊、上流人士的慈善酒會(huì)等等，都是一種通過(guò)展示財(cái)富的積累，從而展示自身社會(huì)地位或者努力結(jié)果的表現(xiàn)。通過(guò)這些價(jià)值，從美學(xué)或者道德角度來(lái)給自己進(jìn)行等級(jí)劃分，從而滿足自己的感受。忽然有些明白為什么有些人會(huì)沉迷在游戲中，因?yàn)樵谟螒蛑泄コ锹缘貛?lái)的虛擬的財(cái)富積累也同樣會(huì)帶給人成就感，這種成就感比現(xiàn)實(shí)中來(lái)的容易得多。

有點(diǎn)兒喜歡上這個(gè)怪老頭的書了~

以上是我今天讀書所得，希望能對(duì)你有所幫助。