張岱有言：“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也?！?
一個(gè)人，如果沒(méi)有一定的癖好，沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)之情，那這個(gè)人是沒(méi)有什么深情的，所以不能與之有所往來(lái)。
而如果一個(gè)人沒(méi)有什么瑕疵，過(guò)分完美了，那么這個(gè)人是不值得我們與之交往的。因?yàn)檫@個(gè)人沒(méi)有真實(shí)的一面。
我們識(shí)人交友，既要看他的人品，也要看他的道德和三觀。人品過(guò)分完美的人，那是不存在的，恰恰能體現(xiàn)出這個(gè)人有“偽裝”的嫌疑。
一個(gè)人，要有他的癖好所在。而癖好，就是他內(nèi)心對(duì)于某件外事外物的追求之情。和喜好相比，癖好的存在，既能體現(xiàn)一個(gè)人的真性情，更能體現(xiàn)一個(gè)人的不完美之處。
往往是不完美之人，才是有真性情之人。因?yàn)樗麄冏鍪虏皇峭耆硇远淠模歉行远吞@的。越是感性和藹的人，越值得我們與之相交。
古人有言：“吾之交友，重性情而輕貧賤也?！睂?duì)此，就連劉禹錫也說(shuō)道：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”
對(duì)于真正懂得交友的人而言，在他們看來(lái)，不管是貧賤富貴，只要這個(gè)人有癖好，三觀正，有一定的修養(yǎng)品德，那么是值得好好交往的。
有這三種癖好的人，不是普通人，要好好把握了。
閑時(shí)樂(lè)于琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)文古學(xué)之人，值得交往
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里面，大多人都奔忙在鋼筋水泥的高樓之間，絲毫沒(méi)有了品讀一本書(shū)，甚至欣賞一首詩(shī)的時(shí)間了。
很多人便認(rèn)為，連賺錢(qián)都成問(wèn)題，哪還有在空閑的時(shí)間擺弄如此的無(wú)意義之事呢？
其實(shí)，有句話(huà)說(shuō)得很好，時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，肯定會(huì)有的。
而如果我們每個(gè)人心中都有一種超越世俗，而回歸于淳樸的情趣，其實(shí)我們會(huì)更加感覺(jué)到生活的欣喜和幸福。
為何現(xiàn)在那么多人都感到內(nèi)心壓抑，感覺(jué)到不幸福呢？就是因?yàn)樗麄兠恳惶觳皇浅两诠ぷ髦?，就是沉迷于手機(jī)里，缺少了讀一本書(shū)，看一首詩(shī)的修身養(yǎng)性的行為。
就拿晚清名臣曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，不管他每天多忙，都得抽出時(shí)間來(lái)練字。因?yàn)樵谒磥?lái)，練字是提升人內(nèi)心靜氣，穩(wěn)定情緒，驅(qū)逐煩惱，提高心性的有效之法。
對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)，我們?nèi)钡牟皇侵R(shí)，而是一種對(duì)于高雅性情生活的向往。
所以，那些平日樂(lè)于在空閑的時(shí)間內(nèi)讀書(shū)寫(xiě)字的人，都是有性情，有情調(diào)的高雅者，值得交往。
懂得品茶論道，平心靜氣的人，值得交往
喝茶，便是在茶中品味一沉一浮，明其苦澀，知其甘甜，然后回首半生，瀟灑一世。
一個(gè)懂得品茶的人，絕對(duì)是一個(gè)有生活喜樂(lè)的人。因?yàn)槠凡杵返牟皇遣璧谋旧?，而是它所蘊(yùn)含的人世道理與覺(jué)悟。
一杯茶，便是一個(gè)人間，便是一個(gè)宇宙，便是你的那顆怦怦直跳的內(nèi)心。所謂一口清茶，滿(mǎn)嘴清香，心中坦蕩，一生恬淡。
而在這個(gè)社會(huì)中，我們發(fā)現(xiàn)，喝酒的人多了，喝糖精飲料的人多了，而喝茶的人卻少了。甚至可以這么說(shuō)，現(xiàn)在很多人，都不喜歡喝茶了。
這，也許是一種缺憾，也許是一種文化的缺失。品茶，不僅是人心性的表現(xiàn)，更是一種幸福。
曾有一位作家寫(xiě)道：“與摯友品茶，是人生之幸事；與故交品茶，是人生之補(bǔ)缺；與過(guò)客品茶，是人生之緣分。每一口茶下肚，仿佛它所訴說(shuō)的，是人間之酸甜苦辣?！?/b>
茶，?當(dāng)中自然蘊(yùn)含天地的萬(wàn)物之味。而那些能夠忙里偷閑，去品茶論道的人，絕對(duì)是內(nèi)心平靜的人。這些人，知世故而不世故，人情味頗足。
能與好友品點(diǎn)小酒，而又有所節(jié)制的人，值得交往
既然品茶是一種文化，那品酒就是現(xiàn)實(shí)的一種社交手段。
有句話(huà)說(shuō)得很好，喝酒見(jiàn)人品。
對(duì)于這番話(huà)，應(yīng)該很多人都很熟悉。但是，何為喝酒見(jiàn)人品呢？其實(shí)，可以有三種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法，便是喝酒之前見(jiàn)人品；第二種，便是喝酒之時(shí)見(jiàn)人品；第三種，便是喝酒之后見(jiàn)人品。
所謂的喝酒之前見(jiàn)人品，便是我們要懂得禮節(jié)，該敬酒的，就得敬酒，該罰酒的，就得罰酒。如果過(guò)分自我，那便是亂了規(guī)矩。
所謂的喝酒之時(shí)見(jiàn)人品，便是你該喝多少，自己心里有數(shù)。如果不能喝多，那就稍微意思意思就好?？扇绻惨榷?，那就表現(xiàn)出個(gè)人的過(guò)分盲目和非理性了。
所謂的喝酒之后見(jiàn)人品，便是你喝了酒之后，倘若過(guò)分失言失態(tài)，那么，你的醉酒之相，便會(huì)成為別人心目中不好的印象。
如此，可以這么說(shuō)，那些懂得與好友品點(diǎn)小酒，然后有所節(jié)制的人，他們才是真正知輕重，明事理之人。因?yàn)樾老捕环趴v，享樂(lè)而不忘我的表現(xiàn)，才是有癖好之人該有的姿態(tài)。
文/舒山有鹿
