書目：《六朝美學(xué)》作者：袁濟(jì)喜

001、魏晉南北朝人物評(píng)鑒中形成的倫理觀，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想起了直接的啟迪作用，而且它品第人物的方法論，也直接影響到當(dāng)時(shí)的人物批評(píng)。

002、把人物品題的思想貫徹到人才選擇制度上的，是曹丕的所做的九品官人法。

九品中正制（一說(shuō)為九品官人法一部分，一說(shuō)就是九品官人法）下的人物品題，關(guān)系到士大夫切身的仕宦榮祿，因此當(dāng)時(shí)的人物品第蔚成風(fēng)氣，《世說(shuō)新語(yǔ)》篇中就有不少當(dāng)時(shí)人互相品第，論其優(yōu)劣，定期流品的記載

003、品評(píng)人物的著作也在這時(shí)大量涌現(xiàn)。漢末以來(lái)高士傳，先賢傳等書籍大量出現(xiàn)。這類著作寓有褒貶人物的意圖。

漢末趙岐著《三輔決錄》，假托他與一老人夢(mèng)中評(píng)第人物，感而著書；

《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》注引《晉陽(yáng)秋》記載西晉王澄、王衍（字夷甫）皆有盛名，“時(shí)人許以人倫鑒識(shí)，常為《天下士目》曰：阿平（王澄）第一，子嵩（庾敳（ái））第二，處仲（王敦）第三?！?/p>

《玉海》卷58藝文類也記錄了梁元帝為湘東王時(shí)，也經(jīng)常為文筆分品。

梁代阮孝緒的《高隱傳》也描述了分品的依據(jù)。

004、魏晉南北朝人把文藝創(chuàng)作看作是作者的人格表現(xiàn)，文品是人品的體現(xiàn)，因此，品人的風(fēng)延及品文、品畫。

謝赫《古畫名錄》，收畫家27人，分為1到66品。

何法盛《中興書》記載：南齊高帝選擇宮中藏畫，自陸探微至范惟賢42人，為42等，27帙（zhì，書畫的封套，用布帛做成。這里作量詞用），348卷。

005、唐代竇蒙《述書賦注》說(shuō)梁武帝撰寫了《書評(píng)》，蕭綸易撰寫了《書評(píng)》，庾肩吾撰《書品》。

現(xiàn)存庾肩吾的《書品》中將120多人分為三品，每品分為3等，每等之后綴以評(píng)語(yǔ)；或每人均加論斷，或僅對(duì)該等諸人下一總論。

006、在詩(shī)歌品第方面，代表作是《詩(shī)品》。鐘嶸對(duì)陸機(jī)的《文賦》、李充的《翰林論》、摯虞的《文章流別志論》等數(shù)家文論的做法不滿，他借鑒當(dāng)時(shí)品第人物和藝品的方法，將自漢代至梁代的詩(shī)人，一共122人，分為上中下三品，在每一位作者或若干作者名下綴以評(píng)語(yǔ)，對(duì)比較重要的作家，還指出其淵源繼承關(guān)系，指出其出于某家某體體。

007、《詩(shī)品》以其品第的優(yōu)劣，追溯淵流的論詩(shī)特點(diǎn)與《文心雕龍》交相輝映，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)論文論的新路徑，而其方法論則來(lái)源于人物品藻。