本篇將探討人的行為到底是由什么決定的。主流的觀點(diǎn)有先天決定論、后天決定論、二元決定論。

后天決定論

后天決定論的主要觀點(diǎn)是人的行為僅僅受到后天因素的影響，而與先天因素或者遺傳沒有任何關(guān)系。支持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，一個(gè)人之所以成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、乞丐、小偷與這個(gè)人的天分、個(gè)人傾向等沒有關(guān)系，這些人的行為完全受到后天的教育和社會環(huán)境的影響。

先天決定論

先天決定論的主要觀點(diǎn)是人的行為由基因決定。英國生物學(xué)家道金斯提出了一個(gè)著名的概念—自私的基因。他的主張是人類的行為本質(zhì)上是為基因傳遞和延續(xù)服務(wù)。人類不過是基因的載體，而我們存在的意義就是要讓基因得到永生，從一代傳向另外一代。支持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，老鼠先天就準(zhǔn)備好用爪子來獲取食物，而鴿子則是用嘴來獲取食物。這是生物先天的反應(yīng)傾向。通俗的解釋是龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

后天論和先天論的缺陷

無論是后天決定論還是先天決定論都有其無法解釋的現(xiàn)象和問題。后天決定論不能解釋為什么有很多體育比賽的創(chuàng)造的世界紀(jì)錄很難被打破。也不能解釋同一個(gè)班的學(xué)生，使用同樣的教材和擁有一樣的時(shí)間，為什么會出現(xiàn)不同的考試成績。同樣，先天論也不能解釋雙胞胎的個(gè)體差異，也不能解釋奧巴馬和特朗普一定具有成為總統(tǒng)的某種共同的基因。

后天決定論和先天決定論是一種劍走偏鋒的思考問題方法，這種方法本身不科學(xué)。在復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，要研究和分析一個(gè)問題，采用傳統(tǒng)的非此即彼的方式，是機(jī)械化和簡單化的做法，得出的結(jié)論往往如同盲人摸象一樣片面。

二元決定論

二元決定論的主要觀點(diǎn)是人的行為由先天基因和后天環(huán)境共同決定。其實(shí)，支持這個(gè)觀點(diǎn)的人就是達(dá)爾文，他的著名論斷‘物競天擇，適者生存’，早在100多年前就已經(jīng)告訴我們了。物競就是先天基因的競爭，天擇就是后天環(huán)境的選擇。

二元決定論可以幫助我們認(rèn)清自己和他人。每個(gè)人都渴望成功，避免失敗。當(dāng)我們立志從事某項(xiàng)事業(yè)時(shí)，要從先天和后天兩個(gè)因素來檢查和分析自己的條件。比如自己要從事彈鋼琴，如果老師說你沒有彈鋼琴或音樂天賦，就應(yīng)該放棄這個(gè)夢想。相反，如果你有繪畫天賦，你應(yīng)該在繪畫的練習(xí)和精進(jìn)上下硬功夫。

小結(jié)

人的行為受先天和后天因素的綜合影響。一元論思維方式是片面和機(jī)械的。