姓名：吳秋萍
日期： 2019.10.12
讀書摘要：作者李錄通過寫序，表達(dá)了芒格思想對(duì)他自己成長的影響以及自己恩師的感謝，同時(shí)，通過自己身體力行的運(yùn)用芒格思想取得成功來佐證芒格思想的正確性和有效性，并希望大家都能去學(xué)習(xí)落地，將這種精神傳承下去。
金句，語錄：
1、巴菲特說他一生遇人無數(shù)，從來沒有遇到過像查理這樣的人。在同查理交往的這些年里，我有幸能近距離了解查理，也對(duì)這一點(diǎn)深信不疑。甚至在我所閱讀過的古今中外人物傳記中也沒有發(fā)現(xiàn)類似的人。查理就是如此獨(dú)特的人，他的獨(dú)特性既表現(xiàn)在他的思想上，也表現(xiàn)在他的人格上。
2、查理思考問題總是從逆向開始。如果要明白人生如何才能得到幸福，查理首先會(huì)研究人生如何才能變得痛苦；要研究企業(yè)如何做強(qiáng)做大，查理首先研究企業(yè)是如何衰敗的；大部分人更關(guān)心如何在股市投資上成功，查理最關(guān)心的卻是為什么在股市投資上大部分人都失敗了。他的這種思考方法來源于下面這句農(nóng)夫諺語中所蘊(yùn)含的哲理：我只想知道將來我會(huì)死在什么地方，這樣我就永遠(yuǎn)不去那兒了。
3、查理的頭腦是原創(chuàng)性的，從來不受任何條條框框的束縛，也沒有任何教條。他有兒童一樣的好奇心，又有第一流科學(xué)家所具備的研究素質(zhì)和科學(xué)研究方法，一生都有強(qiáng)烈的求知欲，幾乎對(duì)所有的問題都感興趣。任何一個(gè)問題在他看來都可以使用正確的方法通過自學(xué)完全掌握，并可以在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
4、查理這種思維方式是基于對(duì)知識(shí)的誠實(shí)。他認(rèn)為，這個(gè)世界復(fù)雜多變，人類的認(rèn)知永遠(yuǎn)存在著限制，所以你必須使用所有的工具，同時(shí)要注重收集各種新的可以證否的證據(jù)，并隨時(shí)修正，即所謂“知之為知之，不知為不知”。事實(shí)上，所有的人都存在思想上的盲點(diǎn)。我們對(duì)于自己的專業(yè)、旁人或是某一件事情或許能夠做到客觀，但是對(duì)于天下萬事萬物都秉持客觀的態(tài)度卻是很難的，甚至可以說是有違人之本性的。但是查理卻可以做到凡事客觀。在這本書里，查理也講到了通過后天的訓(xùn)練是可以培養(yǎng)客觀精神的。而這種思維方式的養(yǎng)成將使你看到別人看不到的東西，預(yù)測(cè)到別人預(yù)測(cè)不到的未來，從而過上更幸福、自由和成功的生活。
5、一次，查理鄰座一位漂亮的女士堅(jiān)持讓查理用一個(gè)詞來總結(jié)他的成功，查理說是“理性”。然而查理講的“理性”卻不是我們一般人理解的理性。查理對(duì)理性有更苛刻的定義。正是這樣的“理性”，讓查理具有敏銳獨(dú)到的眼光和洞察力，既使對(duì)于完全陌生的領(lǐng)域，他也能一眼看穿事物的本質(zhì)。巴菲特把查理的這個(gè)特點(diǎn)稱作“兩分鐘效應(yīng)”——他說查理比世界上任何人更能在最短時(shí)間之內(nèi)把一個(gè)復(fù)雜商業(yè)的本質(zhì)說清楚。與巴菲特相比，查理的興趣更為廣泛。比如他對(duì)科學(xué)和軟科學(xué)幾乎所有的領(lǐng)域都有強(qiáng)烈的興趣和廣泛的研究，通過融會(huì)貫通，形成了原創(chuàng)性的、獨(dú)特的芒格思想體系。相對(duì)于任何來自象牙塔內(nèi)的思想體系，芒格主義完全為解決實(shí)際問題而生
6、查理的興趣不僅限于思考，凡事也喜歡親歷親為，并注重細(xì)節(jié)。
7、查理天生精力充沛
8、查理對(duì)我而言，不僅是合伙人，是長輩，是老師，是朋友，是事業(yè)成功的典范，也是人生的楷模。我從他的身上不僅學(xué)到了價(jià)值投資的道理，也學(xué)到了很多做人的道理。他讓我明白，一個(gè)人的成功并不是偶然的，時(shí)機(jī)固然重要，但人的內(nèi)在品質(zhì)更重要。
9、查理一旦確定了做一件事情，他可以做一輩子。比如說他在哈佛—西湖學(xué)校及洛杉磯一間慈善醫(yī)院的董事會(huì)任職長達(dá)40年之久。對(duì)于他所參與的慈善機(jī)構(gòu)而言，查理是非?？犊馁澲恕６也槔硗度氲牟恢皇清X，他還投入了大量的時(shí)間和精力，以確保這些機(jī)構(gòu)的成功運(yùn)行。
10、查理雖然嚴(yán)于律己，卻非常寬厚地對(duì)待他真正關(guān)心和愛的人，他不吝金錢，總希望他人能多受益。他一個(gè)人的旅行，無論公務(wù)私務(wù)都搭乘經(jīng)濟(jì)艙，但與太太和家人一起旅行時(shí)，查理便會(huì)乘搭自己的私人飛機(jī)。他解釋說：太太一輩子為我撫育這么多孩子，付出甚多，身體又不好，我一定要照顧好她。11、中國文明的靈魂其實(shí)就是士大夫文化，士大夫的價(jià)值觀所體現(xiàn)的就是一個(gè)如何提高自我修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我超越的過程?！洞髮W(xué)》曰：正心，修身，齊家，治國，平天下。這套價(jià)值系統(tǒng)在儒家各派中都得到了廣泛的闡述，這應(yīng)該說是中國文明最核心的靈魂價(jià)值所在。
12、查理可以說是“商才士魂”的最好典范。首先，查理在商業(yè)領(lǐng)域極為成功，他和巴菲特所取得的成就可以說是前無古人，后無來者。然而在與查理的深度接觸中，我卻發(fā)現(xiàn)查理本質(zhì)上是一個(gè)道德哲學(xué)家，一個(gè)學(xué)者。他閱讀廣泛，知識(shí)淵博，真正關(guān)注的是自身道德的修養(yǎng)與對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷。與孔子一樣，查理的價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)滲而外，倡導(dǎo)通過自身的修行以達(dá)到圣人的境界，從而幫助他人。 查理是一個(gè)完全憑借智慧取得成功的人，這對(duì)于中國的讀書人來講無疑是一個(gè)令人振奮的例子。他的成功完全靠投資，而投資的成功又完全靠自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，這與我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)上所看到的權(quán)錢交易、潛規(guī)則毫無關(guān)系。作為一個(gè)正直善良的人，他用最干凈的方法，充分運(yùn)用自己的智慧，取得了這個(gè)商業(yè)社會(huì)中的巨大成功。?
閱讀的新知和感想
我先挼一下芒格的思想：
逆向思維，不斷去觸摸規(guī)則，看到事物的本質(zhì)
頭腦心靈開放，接納尊重事實(shí)，實(shí)事求是，
對(duì)知識(shí)誠實(shí)，知行合一理性，對(duì)事物的探索有自己獨(dú)到的思想，一眼看透事情的根源
認(rèn)識(shí)自己，在自己的能力圈中抓住屬于自己的少數(shù)機(jī)會(huì)(認(rèn)識(shí)自己-了解自己-觀察自己-接納自己-定位自己-看清自己-洞察自己）
老師引導(dǎo)的重要性（老師的思想的強(qiáng)大程度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響）
所有的學(xué)習(xí)都是為解決現(xiàn)實(shí)問題而出發(fā)，我們修行成長都是為了能在生活中落地
注重生活體驗(yàn)，與社會(huì)聯(lián)結(jié)自律，
自我管理嚴(yán)苛尊重他人，尊重規(guī)則，并感恩
重視教育，重視學(xué)習(xí)
專注，不斷克服人性的弱點(diǎn)，嚴(yán)于律己，寬以待人，不投射
這些與我們中國的精華士大夫精神同源：
格物致知，誠意正心，正心修身齊家治國平天下
然后我們?cè)倏粗袊陌雮€(gè)圣人曾國藩先生的理念：
曾老先生提倡：自律、勤勞、不斷學(xué)習(xí)追求智慧，（慎獨(dú)則心里平靜、主敬則身體強(qiáng)健、仁愛則人高興、參加勞動(dòng)則鬼神敬重）
不論是東方還是西方，對(duì)事物的規(guī)律和源頭都是一致的
反觀我自己的生活：雖然這幾年一直在成長學(xué)習(xí)，但更多的是類似于頭疼醫(yī)頭，好了傷疤忘了疼，只是為了解決當(dāng)前遇到的問題，所以成長一直都很難堅(jiān)持精進(jìn)，經(jīng)常反反復(fù)復(fù)，以致于在生活中經(jīng)常對(duì)事情也不能保持持續(xù)的熱情，做事情容易虎頭蛇尾；同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)得多，體證得少，知行不能合一，就老是容易陷入自我懷疑；通過本心的學(xué)習(xí)，其實(shí)已經(jīng)改善很多，但很多時(shí)候還是覺得會(huì)很迷茫，定力和耐心不夠，看不到事物的本質(zhì)，經(jīng)過對(duì)芒格思想的學(xué)習(xí)和解析，發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是我學(xué)的不對(duì)，而是因?yàn)樽晕夜芾聿坏轿?，自律性差，不能專注，?duì)事物的思考沒有去看事物的本質(zhì)，被表面所迷惑，最重要的是，對(duì)于學(xué)習(xí)成長沒有從內(nèi)心迸發(fā)出炙烈的熱愛，雖然現(xiàn)在不管是生活還是工作，都對(duì)自己的事情有自己的見解和方式，能夠客觀的去判斷事非，但當(dāng)遇到情緒比較大的時(shí)候，還是很容易卷入，會(huì)越界。
思考題：量化的標(biāo)準(zhǔn)
剛看到思考題的時(shí)候還有一點(diǎn)愣神：量化的標(biāo)準(zhǔn)？還有一點(diǎn)納悶，然后想起我們工作中通常說的將目標(biāo)或任務(wù)具體明確，可以清晰度量，然后可以隨時(shí)去追查完成的進(jìn)度，而對(duì)于我們細(xì)化的目標(biāo)，應(yīng)該就是量化的意思了。那為什么要量化呢？我認(rèn)為是我們對(duì)于目標(biāo)訂的太過于籠統(tǒng)，而量化可以幫助我們細(xì)化目標(biāo)，就像馬拉松長路一樣，會(huì)設(shè)置很多的路標(biāo)點(diǎn)，當(dāng)我們到達(dá)一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候會(huì)心里有底氣，相對(duì)于遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不著的目標(biāo)，我們每達(dá)成一個(gè)小目標(biāo)，心里就會(huì)多一份自信和從容。那量化的標(biāo)準(zhǔn)我覺得會(huì)因個(gè)人而異，因每個(gè)人對(duì)于結(jié)果的不同而不同，就像我們學(xué)習(xí)，如果我們只是為了解決問題，那么我們想到一個(gè)方法或得到一些人的指點(diǎn)后，會(huì)去堅(jiān)持執(zhí)行，當(dāng)問題解決后，可能就會(huì)停止行動(dòng)了。而如果我們是為了增長智慧去學(xué)習(xí)，我們就會(huì)在體證有效之后去持續(xù)堅(jiān)持同時(shí)不斷去研究發(fā)展，不斷去問為什么這樣有效？為什么那樣無效？在這樣不斷的反復(fù)反問中，得到真正的智慧。
引發(fā)的思考和行動(dòng)
我個(gè)人目前最大的問題就是對(duì)于成長學(xué)習(xí)沒有明 確的目標(biāo)，通過對(duì)芒格精神的學(xué)習(xí)和這幾年跟隨本心學(xué)習(xí)的收獲，我覺得我可以給自己的學(xué)習(xí)成長訂一個(gè)目標(biāo)拉，堅(jiān)持學(xué)習(xí)精進(jìn)，緊跟本心學(xué)習(xí)步伐，讓自己變成一個(gè)自律，勤勞，慈悲，富足，傳播本心智慧的人。行動(dòng)：之前老是覺得自己要帶娃，要上班，要這個(gè)要那個(gè)，把本心的練習(xí)都耽誤了，那從前天開始已經(jīng)堅(jiān)持靜座了，每天堅(jiān)持靜座，堅(jiān)持學(xué)習(xí)看書。
附小組思考題：
1：大家思考一下參加這個(gè)訓(xùn)練營的目標(biāo)是什么？
我參加這個(gè)訓(xùn)練營的目的是希望自己能夠通過這次學(xué)習(xí)掌握財(cái)富富足的秘訣。
2：這幾天課程最大的收獲中的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)是什么？
對(duì)知識(shí)的誠實(shí)這個(gè)點(diǎn)讓我觸動(dòng)很大，雖然一直知道知到不等于做到，但一直沒有想過，原來知到做不到其實(shí)是對(duì)知識(shí)的不誠實(shí)，是欺騙行為，這個(gè)認(rèn)知讓我真正明白知行合一的重要性，以前只是紙上談兵。
