實(shí)話而言，初上三峽之巔，觀赤甲風(fēng)光，瞿塘雄壯，乃前年冬日，那時(shí)江水未漲，可仍見(jiàn)夔門(mén)之險(xiǎn)。
當(dāng)時(shí)在風(fēng)雨廊橋的側(cè)旁，工人們熱絡(luò)的搭建著舞臺(tái)，后來(lái)才知道那是老謀子“歸來(lái)”系列作品中的又一站——?dú)w來(lái)三峽，選址奉節(jié)白帝城，取七百里三峽之口——瞿塘峽。心中多了幾分期許，這份期許不僅僅源自于張藝謀的印象底色，更來(lái)自于夔門(mén)之險(xiǎn)的親眼所見(jiàn)。
今晚，帶著期許，一路蹦跳著，伴著徐徐微風(fēng)和奉節(jié)久違的夏雨，終得以欣賞一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)詞和舞樂(lè)的饕餮盛宴。
三峽之巔，白帝城下，煙云朦朧，江水悠悠。在夜幕中，紅月越過(guò)云層在山影間若隱若現(xiàn)，一葉輕舟在長(zhǎng)江上漂蕩，耳聽(tīng)兩岸深深淺淺的猿啼聲，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，不知不覺(jué)，小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒……
本次演出共演繹了10首古詩(shī)詞，分別是杜甫的《春夜喜雨》《登高》《絕句》，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，劉禹錫的《竹枝詞二首其一》，李白的《早發(fā)白帝城》《靜夜思》，李商隱的《夜雨寄北》以及蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭》。每個(gè)詩(shī)詞為一個(gè)篇章，每一個(gè)篇章都蘊(yùn)含了詩(shī)歌的朗誦，康震 的旁白注解，和意境演繹。60分鐘的演出以聲、光、電的高科技作為支撐，以詩(shī)為魂，以山水為體，重現(xiàn)了詩(shī)詞的創(chuàng)作意境，讓我對(duì)詩(shī)人們創(chuàng)作詩(shī)歌的天地心馳神往。
“翹袖折腰”“閃轉(zhuǎn)騰挪”“舞袖翩躚”，柔韌唯美的中國(guó)古典舞，在水上翩躚而起，若驚鴻，似游龍。靜態(tài)的每一幀，絕美如畫(huà)！
線條的排列組合勾勒賦形，勾勒出中國(guó)古典建筑的樓閣臺(tái)榭、飛檐翹角。若影如幻、虛實(shí)相間，似蓬萊仙山樓閣。
《歸來(lái)三峽》演員的絕大多數(shù)表演都在水上完成，演出全程，處處可以看到，演出對(duì)“水”元素的尊重與創(chuàng)造性處理。這是真實(shí)可感知的，我雖然身處觀眾席間，與演出臺(tái)有一定距離，但山水賦予身心的反饋，卻能與演員相通互連。
可是整個(gè)觀演期間，我腦海中一直縈繞著一個(gè)問(wèn)題，照理，《歸來(lái)三峽》理應(yīng)叫賣(mài)三峽的世界級(jí)風(fēng)景及人文特色，為什么要選擇古詩(shī)詞作為主攻點(diǎn)呢？
后來(lái)聽(tīng)完“知情人士”的解說(shuō)后，我才明白：2017年10月27日，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予了奉節(jié)“中華詩(shī)城”稱號(hào)?！稓w來(lái)三峽》的節(jié)目?jī)?nèi)容，沒(méi)有簡(jiǎn)單地以三峽風(fēng)景及人文為主線，而是選擇“詩(shī)歌”為主線?？赡苁枪?jié)目主創(chuàng)者有意避開(kāi)前者，選擇了奉節(jié)獨(dú)家擁有的，在國(guó)內(nèi)第一的，在全球詩(shī)歌領(lǐng)域也具有重要地位的詩(shī)歌，作為大型實(shí)景演出的突破口。
不過(guò)，這一“避開(kāi)”并非回避，而是避免泛化，主創(chuàng)者們集中力量，深入挖掘了本來(lái)就屬于三峽文化之列，也是奉節(jié)獨(dú)有優(yōu)勢(shì)的中華古詩(shī)詞文化。
其實(shí)，縱觀全球主要人類文化發(fā)源地及重要繁衍地，無(wú)不是依靠大江大河，如中原文化依賴黃河流域，長(zhǎng)江文化依賴與長(zhǎng)江流域。奉節(jié)位于長(zhǎng)江中上游的三峽腹地，是中華文化的主要繁衍地之一，在這一邏輯下，品奉節(jié)詩(shī)歌，也是品中華文化。與其說(shuō)這是一場(chǎng)舞美的高科技盛宴，不如說(shuō)是一場(chǎng)以詩(shī)賦景、以詩(shī)怡情、以詩(shī)為魂的文旅盛宴。
歸來(lái)三峽，初心回歸，重“心”出發(fā)。
夜雨聞得詩(shī)樂(lè)聲，知是行至奉節(jié)來(lái)。
夔門(mén)之巔今重上，從此瞿塘不眠人。
唱詩(shī)班里守初心，天地詩(shī)心盼流連。
2019.8月4日
凌晨12時(shí)40分，寫(xiě)于奉節(jié)
