閱讀時(shí)間：2016年6月25日，20:00-21:50；1小時(shí)50分鐘；
閱讀書本：《王陽(yáng)明大傳：知行合一的心學(xué)智慧》下，作者：【日】岡田武彥；重慶出版集團(tuán)·重慶出版社；下冊(cè)P93-P171；
閱讀目標(biāo)：了解王陽(yáng)明的生平，學(xué)習(xí)其思想
閱讀方法：細(xì)讀
閱讀感想：
今天主要閱讀王陽(yáng)明平寧王之后的經(jīng)歷。但我對(duì)“致良知”的概念領(lǐng)悟得還是不夠清晰，希望在明日的閱讀中能有所收獲。
1、堅(jiān)信自己有著看破佞臣權(quán)謀的強(qiáng)烈信念和對(duì)處世之情的明確智慧；
2、非常豁達(dá)；當(dāng)時(shí)他身體欠佳，還憂心武宗車駕留滯南京，但他的心境始終很淡定“始信心非明鏡臺(tái)，須知明鏡亦塵埃。人人有個(gè)圓圈在，莫向蒲團(tuán)坐死灰?！?/p>
3、堅(jiān)決反對(duì)為身外之物而消耗身心的行為。在《賈胡行》一詩(shī)中，王陽(yáng)明引用西域商人賈胡因吝惜其明珠，剜開身體將明珠藏于體內(nèi)而死之事，表明追求名利的行為為無(wú)異于剜體藏珠。這一條道理亦非常適用于當(dāng)下浮躁的社會(huì)。
4、以內(nèi)心為主的內(nèi)外混一。
5、49歲那年，始提“致良知”。“人人胸中各有個(gè)圣人，只自信不及”“良知在人，隨你如何，不能泯滅，雖盜賊亦自知不當(dāng)為盜”。
在王陽(yáng)明看來，只要依靠良知，無(wú)論遇到何種風(fēng)浪，都可以抵達(dá)自在無(wú)礙之境。
自從主張“良知”說后，他開始一反常態(tài)地表彰陸學(xué)，批判朱子學(xué)（但不點(diǎn)名，稱之為“前儒”）
王陽(yáng)明認(rèn)為，知道是非便是良知，致此良知，遠(yuǎn)離非則是格物。
6、人生大病，只是一傲字。
7、他在還鄉(xiāng)講學(xué)期間，追隨他的門人很多。其中不乏大官，好些官位比他高、年齡比他長(zhǎng)者，皆為傾慕他的理論、學(xué)說而師從之。而且王陽(yáng)明對(duì)門人的教化都是根據(jù)他們的才德與環(huán)境選擇合適的方法。例如，當(dāng)時(shí)有個(gè)紹興知府南大吉，對(duì)王陽(yáng)明說：我從政有很多過錯(cuò)，先生怎么不指點(diǎn)一二？王陽(yáng)明說：有什么過錯(cuò)？南大吉?dú)v數(shù)其事。先生說：我已說過了啊……先生說：人言不如自悔之真。
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