看到你眼中美妙的我，就看到了我自己的生成。
渡邊與永澤結識起源于一本小說——《了不起的蓋茨比》，渡邊對這本書的評價極其之高，稱其為“何等妙不可言的杰作”，“一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然”。渡邊周圍的人沒有讀過這本書，而永澤除外。當時永澤就讀于東京大學法學院，據(jù)推測應該是大學三年級。永澤很欣賞讀了三遍的渡邊，于是兩人順理成章地認識并成為了朋友。
簡單介紹一下永澤：以頭腦聰明知名，喜歡古典小說，聲稱“對死后不足三十年的作家，原則上是不屑一顧的”；氣質(zhì)非凡、風度瀟灑；具有天生的領袖氣質(zhì)。家庭條件也是無可挑剔，父親經(jīng)營一家大醫(yī)院，哥哥是東大畢業(yè)生。
至此，渡邊對永澤的描述可謂盡善盡美，但隨之筆鋒一轉，指出永澤是一個集幾種相反特點于一身的人：極度熱情卻又愛搞鬼整人，既高貴又世俗，內(nèi)心在陰暗的泥沼里孤獨地掙扎，背負著他的十字架匍匐在人生旅途中。
在渡邊的描述中，永澤做過幾件令人矚目的事情，如為解決新老生之間的摩擦曾生吞過三只蛞蝓；有大小可觀的陽物，曾睡過約75個女人；輕松地通過外務省復試……但每一件事兒都彰顯出永澤非凡的才能，至于“內(nèi)心在陰暗的泥沼里孤獨地掙扎”或者背負什么莫須有的“十字架”，則完全無跡可尋。因此，讀者不禁滿腹疑惑——渡邊所說的“十字架”在哪里呢？
如前述《直子篇》所描述的，直子與外部世界格格不入、掙扎著，曾想把渡邊作為鏈條連接外界；而與直子那外在的、可顯現(xiàn)出來的掙扎相比，永澤的“掙扎”之處在于他完完全全是在與內(nèi)心作搏斗，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。正如我們大部分人都有不同程度的拖延癥，而若是看到一個完全沒有拖延癥的人，那么我們便會認為他不正常、是異類，這是直子所處的狀況。而永澤則是病入膏肓的人，下面我會分析永澤病癥在于哪里。
永澤背負的“十字架”是什么？
想要了解一個人，不妨看看他讀什么書。與永澤有聯(lián)系的書共兩本，前面提到的《了不起的蓋茨比》以及《吉姆爺》。我從豆瓣上分別摘抄了兩本書的部分梗概，如下：
《了不起的蓋茨比》梗概：二十世紀二十年代的美國，空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個偶然的機會，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是對河岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛的黛西。然而，冰冷的現(xiàn)實容不下縹緲的夢，到頭來，蓋茨比心中的女神只不過是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當一切真相大白，蓋茨比的悲劇人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。
《吉姆爺》部分梗概：在一次遠舫中，滿載一船香客的帕特納號將要深沒時，吉姆對以船長為首的船上的官員不顧乘客性命，拼命去爭奪有限的幾只救生艇的行為，極為鄙視，不屑和他們?yōu)槲?。他決意和一船乘客共患難。但是，在最后的關鍵時刻，他被恐懼和混亂嚇破了膽，那致命的一跳在本能的驅使下終于發(fā)生；他到底還是跳到了他曾經(jīng)厭惡過的同伴中。
《了不起的蓋茨比》講述的是上層社會有錢人的冷酷殘忍和居心險惡。值得玩味的是，永澤自己便是出身于上層社會，“富二代”、“就讀名牌大學”、“風流瀟灑”種種標簽貼在身上，然而永澤卻喜歡《了不起的蓋茨比》，“欣賞著”上層人褪去表面的光鮮亮麗后無恥陰暗的一面。
《挪》中與永澤相似的一個人物——玲子曾教過的那個女孩子，便是如《了不起的蓋茨比》中的黛西一樣的人。那個小女孩說謊被發(fā)覺后，便或流淚、或嗲嗲地解釋道歉；是個為了讓別人傾心而不惜使用一切手段的、工于心計的孩子，懂得怎樣才能使人產(chǎn)生好感、獲得別人的夸獎，是個“高情商”動物(這里“高情商”加了引號，是因為按照大部分人的理解，高情商就是會說話、會辦事，懂得能讓他人開心；但在我的理解中，這并不是，甚至是曲解了情商的本質(zhì)含義)。
另外，《吉姆爺》講述的則是吉姆在面臨恐懼時放棄了自己的信仰，作了自己曾鄙夷的舉動?！杜病分羞@樣的人物也不乏其人，如鬧罷課的學生領導們，在宣布罷課決議時慷慨激昂，然而罷課被制止后卻首先復課，極盡見風使舵投敵變節(jié)之能事。
之所以永澤會喜歡這兩本書，在于他過早地認識到了社會的本質(zhì)——“社會這東西，從根本上就是不公平的”，他曾如是說；他早已了解這個世界運行的規(guī)則——正如他所說的“紳士”般的行為規(guī)范。永澤熟悉這套行為規(guī)范，也善于利用這套行為規(guī)范。他能說會道，目的是為了和女孩上床；他參加外務省考試，目的是想在這臃腫龐大的官僚機構顯一顯身手，施展一下拳腳。但他終究是個玩世不恭的人——只是玩弄自己的出眾才華，與女孩睡覺也不是出于真心；他心中沒有理想，所做的不是自己想做之事，而是自己應做之事”。換句話說，永澤拿自己的心與魔鬼做交易，換回了一身好本領；他每使出一招，周遭喝彩聲便此起彼伏。聽到別人的喝彩聲，他也不覺得開心，只是覺得大家眼中的英雄即是如此，那自己便勉為其難成為“大家眼中的英雄”吧。如永澤所述，自己具有這種能力，又有發(fā)揮這種能力的場所；在周圍充滿可能性的時候，對其視而不見是非常困難的事；在某種意義上，未嘗不是一種幸福。
看到你眼中美妙的我，就看到了我自己的生成——永澤的悲劇正在于此。他人生路上所背負的“十字架”，正是旁人眼中的期待——來自于有著不凡成就且要求嚴格的爸爸，來自于旁人對其能比肩學有所成的“東大畢業(yè)生”哥哥的期許。永澤承擔著這種期待，這個“十字架”，成為了旁人“眼中美妙的我”，而不是自己“眼中美妙的我”。
永澤身上的兩面性
渡邊說，永澤最大的美德是誠實；但盡管誠實，卻一次也沒交心于他。
渡邊還說，永澤極度熱情卻又愛搞鬼整人，既高貴又世俗。
直子則說，永澤比她不正常得多。
而永澤自己說，親切熱情倒是不假，但就是不能打心眼里愛上某個人，而總是有個地方保持清醒，并且有一種饑渴感，如此而已。
永澤還說，他與渡邊本質(zhì)上都是只對自己感興趣的人。
不得不說，永澤是個演講口才十分棒的人，如某視老總做得一手漂亮的PPT，如某寶老板煲得一手好雞湯。下面則是永澤的Show Time。
如果讀的東西和比人雷同，思考方式也只能和比人雷同。
有識之士不會如法炮制，取羞于人。
我只是不愿意在閱讀未經(jīng)過時間洗禮的書籍方面浪費時間。
不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫的勾當。
那不是努力，那是勞動。所謂努力，指的是主動而有目的的活動。
初美死后，永澤寫信給渡邊：“由于初美的死，某種東西消失了”?？梢?，初美身上那種能引起別人共鳴的東西，也曾給永澤的某一沉睡的部分帶來過共鳴。但此時的永澤已經(jīng)被身上背負的十字架壓在下面，無法動彈，匍匐前進。像直子曾試圖將渡邊作為連接世界的紐帶一樣，初美則一度是永澤連接內(nèi)心的紐帶?，F(xiàn)在這條紐帶斷了，永澤的心再也回不來了，正如直子選擇結束了自己的生命一樣。
活著的永澤，心已死去；死去的直子，為心而活。
永澤與直子是兩個極端對立的人，在現(xiàn)實生活中這樣的人只占少數(shù)。后一篇《綠子篇》中，我會向大家講述我們大部分的人，我們會看到普普通通的愛情，平平凡凡的戀愛故事，那便是
我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。
