有一種傷害最不見刀痕卻傷口最深，那就是來自于家庭的傷害。我們習(xí)慣上稱家為避風(fēng)港、溫暖的精神巢穴，然而無數(shù)事實(shí)證明，來自于外面的傷害我們還有拼死一搏的氣力和決心，可來自于家庭的傷害，披上溫暖的外衣，讓你覺得連掙扎，都是一種背叛。武志紅老師的《為何家會傷人》，之所以引起如此大的共鳴，并非因?yàn)樗o扣中國當(dāng)今家庭問題，而是千百年來問題一直存在，只是在精神訴求得以被關(guān)注的今天，才被真正重視。
有人批判這本書花哨，心理學(xué)分析不夠深刻，問題討論淺嘗輒止，然而在我這種沒有任何心理學(xué)基礎(chǔ)的人看來，這本書讓我反思太多，雖然它內(nèi)容上前后有重復(fù)，雖然它邏輯上還有待進(jìn)一步提高，但從感覺出發(fā)，它擊中了我們內(nèi)心深處最無能為力的地方，讓你明白，從言行舉止到心理世界，你為什么成長成今天這副模樣。
【壹】傷人原因：夫妻關(guān)系不是家庭的核心
在我們的文化中，夫妻關(guān)系的重要性既不及新家庭的親子關(guān)系，也不及原生家庭和父母的關(guān)系。
家庭關(guān)系中居第一位的，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。曾奇峰形容：“夫妻關(guān)系是‘家庭的定海神針’，在有公婆、夫妻和孩子的‘三世同堂’的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個(gè)家就會穩(wěn)如磐石。”
為什么這么說呢？千百年來，女人一直處于從屬地位，在一個(gè)新的家庭里侍奉公婆、照顧孩子是第一要?jiǎng)?wù)，所以縱觀古籍資料，鮮有歌頌夫妻情深的文學(xué)作品，儒家著眼于孝道，道家鐘情于解脫， 莊子鼓盆而歌，那里面一定有對妻子的深情厚誼，但我們更多是從“生死觀”角度來分析。古代轟轟烈烈的愛情不是沒有，但大多以悲劇收尾，好不容易來個(gè)“舉案齊眉”，卻多了莊重，少了溫情。
因此中國女人，大多習(xí)慣了沒有愛情的生活，但她們內(nèi)心熊熊的火焰需要點(diǎn)燃，在男尊女卑的社會里她們需要自己的精神和價(jià)值有所寄托，所以兒子成了她們最好的選擇。當(dāng)兒子組建新的家庭而母親的情感無處安放時(shí)，各種婆媳矛盾漸生。從《孔雀東南飛》中劉蘭芝、焦仲卿到宋代陸游、唐婉的故事，再到《寒夜》里汪文宣和曾樹生的情感糾葛，再到當(dāng)今社會，多少婆媳矛盾生生不息。
如果，在婆婆心目中最重要的不是兒子，而是丈夫，那么她不會過多介入兒子的家庭，相反她會由衷欣喜地看到兒子和兒媳幸福美滿地走上她和丈夫曾經(jīng)走過的那條幸福之路。所以武志紅老師說：“絕大多數(shù)婆媳關(guān)系的核心不是婆媳關(guān)系，而正是那個(gè)被夾在中間的兒子和丈夫?！?/p>
而如今女人和男人一起撐起家庭，她們不再從屬于順從地位，她們向職場要價(jià)值感，向家庭要存在感。她不會同意自己的公婆像在從前家庭里行使主動(dòng)權(quán)，她和丈夫才是這個(gè)家庭最有發(fā)言權(quán)的人。而許多家庭悲劇的根源在于，公婆不知道收手，總以愛的名義強(qiáng)行管束，而兒子出于孝道，聽任父母在他和妻子的家庭里為所欲為，“像生孩子、裝修房子等事情，他都遵照父母的旨意，而不是和妻子好好協(xié)商，這不可能給妻子以家的感覺。最后妻子只好結(jié)束這個(gè)家”。一個(gè)不完整不幸福的家庭又會出現(xiàn)不健康的孩子，于是悲劇就此輪回下去。
“家庭悲劇輪回中最遺憾的是，沒有愛情?！笨墒强v觀現(xiàn)今家庭，多少人是迫于壓力而擇偶，我們制造了強(qiáng)大的壓力給所有適齡男女，然后抱怨社會家庭問題層出不窮，是否可悲可笑？
如果丈夫的原生家庭是健康的，公婆彼此相親相愛又能夠適時(shí)收手，“大家庭能夠尊重小家庭的獨(dú)立性”，而小家庭承擔(dān)起更多為人父母的義務(wù)和責(zé)任（這點(diǎn)也非常重要），也許所有的家庭矛盾將從源頭上切斷，不會重演。而我們贊美又逃離的婚姻，就不會成為愛情的墳?zāi)埂?/b>
而家，才會成為你下班后真正想回歸的地方。
【貳】解決途徑：夫妻關(guān)系應(yīng)優(yōu)于親子關(guān)系
上文主要是從“夫妻關(guān)系應(yīng)優(yōu)于原生家庭和父母的關(guān)系”這一層面展開，下文主要講“夫妻關(guān)系優(yōu)于親子關(guān)系”的重要性。
海靈格說：“在一個(gè)家庭中，丈夫和妻子之間的關(guān)系有優(yōu)先權(quán)，做父母的切不可為了‘愛孩子’而忽視配偶。”
然而縱觀太多中國家庭，由于父母關(guān)系不和諧，他們迫切地需要孩子成為自己攻擊或戰(zhàn)勝另一方的盟友：例如一個(gè)被丈夫忽視甚至拋棄的妻子，她希望孩子和自己一起抵抗爸爸的“暴力行為”；又如一個(gè)被強(qiáng)權(quán)的媽媽所瞧不起的爸爸，他希望孩子和自己一起掙脫媽媽營造的“窒息氛圍”。海靈格稱孩子為“家庭中的救世主”，就是因?yàn)楹⒆犹焐幸环N傾向，要犧牲自己，以平衡父母的關(guān)系。
這就不難理解，為什么有些孩子以“不上學(xué)”來要挾父母，有些孩子以“生病”來轉(zhuǎn)移矛盾家長的注意力，更有甚者以死要挾，希望平息家庭沖突。寫到這里，我真覺得太多自私的父母應(yīng)該懺悔，由于你們的無能而把孩子拉進(jìn)婚姻戰(zhàn)爭的漩渦，更有一些母親告訴孩子自己沒有離婚是因?yàn)榕潞⒆语柺墚悩友酃?，仿佛你婚姻的失敗?yīng)該讓孩子來買單。
相反，如果父母之間恩愛和諧，孩子會獲得一種強(qiáng)烈的安全感，他會為自己的父母而驕傲，會安心做一個(gè)孩子，會快樂、健康、如你所愿地成長，然后將這種健康的家庭模式帶到他新的家庭里。
而如果父母還是堅(jiān)持愛孩子勝于愛配偶，嚴(yán)重的話孩子可能會有“俄狄浦斯情結(jié)”（即戀父、戀母情結(jié)）。
武志紅老師說，3-6歲是“俄狄浦斯期”，男孩會出現(xiàn)戀母傾向且嫉妒父親，女孩會出現(xiàn)戀父傾向并且嫉妒母親。如果父母關(guān)系不和，且有意無意地順應(yīng)了孩子的意愿，譬如媽媽與兒子建立親密關(guān)系，且讓兒子知道媽媽愛他甚于愛父親（父女關(guān)系亦然），那么孩子就容易產(chǎn)生“俄狄浦斯情結(jié)”，幻想以自己來拯救父母。
我曾在一檔節(jié)目中，看到一個(gè)深愛父親的女孩，故意往爸爸衣服里藏長頭發(fā)絲（她媽媽是短發(fā)），在衣服上留下口紅印記，一樁一樁，最終促成父母離婚，而她長大后也不愿結(jié)婚，希望和父親一輩子在一起。這種情況或許太極端，但書里還提供了一種普遍例子：若母親是家里強(qiáng)勢的一方，兒子表面上追隨她并拒絕父親，但私底下學(xué)父親一些不好行為（比如嗜酒），以此表明他還是爸爸的孩子。
孩子，不是爸爸或媽媽一個(gè)人的孩子，這從他剛出生的那一刻就已經(jīng)注定了，無論他多么不屑父親或多么不恥母親，他的潛意識里還會希望通過一些行為，和他們排斥的父母建立聯(lián)系，“沒有人是‘俄狄浦斯情結(jié)’的勝利者”。
所以，當(dāng)夫妻關(guān)系不是家庭的核心，從上與老人的矛盾、從下與孩子的糾纏，都會讓這個(gè)溫暖的家充滿戰(zhàn)爭，然而沒有一個(gè)人會成為家庭戰(zhàn)爭的勝利者。與其磨刀霍霍要在家里殺出一片天地，不如夫妻攜手，共同打造一個(gè)溫暖港灣。
Ps：這本書還圍繞親子關(guān)系展開敘述，由于本章篇幅有限，將在下篇著重從親子關(guān)系角度闡述家庭給孩子造成的“愛的傷害”。
