經(jīng)文：創(chuàng)32:22-26

那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我能不容你去?！?

? ? ? ? 雅各夜間起來，把他的所有家小都送過了河，不然他就無法入睡。雖然在他躺臥之前，已經(jīng)為迎見哥哥以掃做了細致周密的安排，但他心里還是不安。這的確是雅各在雅博渡口〔倒空自己才能過去的意思〕所能做的最后一件事了。

? ? ? ? 雅各這夜所行的都在神的鑒察之中，詩篇上說：「我坐下，我起來，你都曉；你從遠處知道我的意念。」二十年后的今天，雅各最善長使用的還是自己的聰明，這是他肉體之中最強壯的部分，也正是他靈里的軟弱之處。

? ? ? ? 神夜間等候在「渡口」，他的頭被夜露滴濕，因為他愛雅各，他是為祝福而來；但阻擋神祝福之手的是雅各及其鮮明的天然性情。

? ? ? ? 神的意念高過人的意念，他顯以人形，以能力征服了雅各。當雅各得勝的時候，他以為是與人較力；當雅各被摸了一把之后，才明白是在和神摔跤。

? ? ? ? 雅各全身最有力的部分被神摸著了，他內里的最柔軟之處被神觸動了，他撲倒在神面前，身體就不再有動作了，他開始安靜下來用心思想。

? ? ? ? 雅各醒悟了，不再倚靠自己的聰朋，開始在神里面思考了，他忽然明白：自己面臨的困境不在他和以掃之間，而在他和神之間；自己今夜的一切的精心安排和疇算，都將派不上用場。

? ? ? ? 「你不給我祝福，我就不容你去?！巩斏褚x去之時，雅各終于愛情自發(fā)了。這是壓榨葡萄流出的第一滴酒，是壓榨椰欖流出的第一滴油，是從新生命里發(fā)出的第一聲呼喊，是一個在基督耶穌里之人的真性情。

? ? ? 「你的名不要再叫雅各，要叫以色列。」神在祝福之先改了雅各的名字，因雅各〔抓住的意思〕和他蒙福的身份不再相稱；與其說改了他原來的名字，不如說改變了雅各原有的舊性情，改變了與神與人較力都得了勝的雅各。

? ? ? ? 神廢棄了健壯的雅各，揀選了瘸腿的以色列，經(jīng)過神對付的雅各，若再用他的天然生命行事，就會很艱難，不順利，因為他是用瘸腿做的；他已經(jīng)失去了身體中能夠支撐他的最強有力的部分，以后就不能再用它來炫耀和逞能了。

? ? ? ? 神祝福的手，在雅各將盡百歲的時候才放在他的頭上，人看似乎太遲，于神卻是恰到好處，他要叫雅各在成長中親歷神，認識神。真正經(jīng)歷神的人，在他們的身上必然都帶著某種表記：雅各的瘸腿，保羅身上的刺，彼得面上的淚溝……這些原是他們的生命于成長中留下的痕跡，它在人的身上，時刻提醒，叫人看清楚自己的本像，免得自高。帶著這些痕跡成長，知恥而后勇，便以勇敢的心竭力追求，常常數(shù)算神恩，不忘神的賜福。

? ? ? ? 亞伯拉罕九十九歲的時候，才把希望的目光從以實瑪利的身上移開；雅各九十七歲的時候，才真正放手以掃的腳跟。除非神的恩典，把自己啟示于他所愛的人，有誰能夠明白他的旨意呢？

? ? ? ? 我們亦如雅各，與以掃雙生、抓著以掃的腳跟來到這個世界，與人較力；又像格拉森住在墳塋里被鬼附著的人，是人所不能制伏的。若不是神憐憫我們，用他自己所愿意的方法塑造我們，最后在他的時間表里摸著我們，有誰能夠安靜下來，自愿放手，抓住神的祝福呢？

? ? ? ? 雅博渡口是神倒空雅各，經(jīng)驗生命轉擇之地，也正是神要我們必須經(jīng)歷的；經(jīng)過了雅博渡口，才能看到自己的有限和不能，才知道自己究竟軟弱到什么地步，好叫神的能力護避我著我們，借著他的兒女把神的柔和謙卑顯明在這個世界里。

? ? ? ? 我們都有跌倒的時候，就如走路難免摔跤，但神不叫我們守著砸在地上的坑自愛自憐，他激勵我們在軟弱失敗中奮起，像雅各那樣將神奮力抓??；因為神摸著了我們，賜能力與我們，所以我們就能抓住神。正如使徒保羅所說：這不是說我已經(jīng)得著了，已經(jīng)完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督所以得著我的（腓3:12）。生命不息，追求不止，因為這里不是靈程的終點。

? ? ? ? 與神摔跤是在夜間，被神摸著的時候就黎明了；甚愿我們都如雅各，走過雅博渡口，叫毗努伊勒〔神之面的意思〕的日頭照耀在我們的身上。