人 有 三 急
這一詞中的三急指的是：心急，手急，性急。
現(xiàn)在“人有三急”也多用來(lái)指排泄、飲食等問題，即尿急，便急 ，屁急，雖看著似乎不登大雅之堂，但卻與人的個(gè)性、心理、倫理等或多或少有些關(guān)聯(lián)，所以這種引用倒也形象貼切，無(wú)可厚非。
? 三 媒 六 證
舊時(shí)婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。
三媒：具體是指男方聘請(qǐng)的媒人、女方聘請(qǐng)的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六證：具體是指在天地桌上擺放一個(gè)斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個(gè)算盤。出自元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個(gè)夫人?！?/p>
三 姑 六 婆
三姑：指的是，尼姑、道姑、卦姑。
尼姑，是廟里的女性；
道姑，是道觀里的女性；
卦姑，專門給人占卜算卦的女性。
六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。
牙婆，舊時(shí)漢族民間以介紹人口買賣為業(yè)而從中牟利的婦女；
媒婆，專門為男女說親事撮合雙方的婦女；
師婆，又叫巫婆，以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術(shù)作為生活來(lái)源的婦女；
虔婆，指開設(shè)秦樓楚院、媒介色情交易的婦人；
藥婆，是蠱藥婆的簡(jiǎn)稱，利用藥物給人治病或加害他人；
穩(wěn)婆，是舊時(shí)民間以替產(chǎn)婦接生為業(yè)的人。
此成語(yǔ)原本指的是古代中國(guó)民間女性的幾種職業(yè)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)拿來(lái)常指社會(huì)上各式市井女性。
三 長(zhǎng) 兩 短?
通常用來(lái)指意外災(zāi)禍，民間多作“遇難”、“死亡”等諱詞。
“三長(zhǎng)兩短”和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長(zhǎng)木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。
為什么不叫四長(zhǎng)兩短？因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋，所以只稱三長(zhǎng)。“三長(zhǎng)兩短”作為死的別稱流傳的范圍越來(lái)越寬廣，便由俗語(yǔ)轉(zhuǎn)為成語(yǔ)了。
四 體 不 勤?
出自《論語(yǔ)·微子》:"丈人曰:'四體不勤，五谷不分，孰為夫子?'"
四體：指雙臂、雙腿。
五 谷 不 分
五谷：一說是黍、稷、麥、菽、稻；一說是黍、稷、麥、菽、麻。
《論語(yǔ) · 微子》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”形容的就是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
五 體 投 地
五體：指“四體”加上頭。
該詞意思為，兩手、兩膝和頭一起著地，這是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式，比喻佩服到了極點(diǎn)。
五 毒 俱 全
五毒：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物，而現(xiàn)在指的“五毒”通常說的是吃、喝、嫖、賭、抽這五種惡習(xí)。
五 大 三 粗
五大：是指雙手、雙腳大再加上頭大；
三粗：指腿粗、腰粗、脖子粗。
“五大三粗”是一個(gè)褒義詞，原指一個(gè)人的外型出眾，現(xiàn)在常用來(lái)形容人高大粗壯，身材魁梧。手大如簸則是聚財(cái)?shù)南笳?；大腳也是福相，正所謂腳大走四方，說的就是該理；頭大也是聰明的象征。
五 花 八 門
原指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。
后又把該詞用作比喻各行各業(yè)的暗語(yǔ)?，F(xiàn)常比喻事物繁多，變化莫測(cè)，此意時(shí)，“五花”與“八門”又指的下面這些：
五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土?；?。
金菊花，比喻賣茶的女人；
木棉花，比喻上街為人治病的郎中；
水仙花，比喻酒樓上的歌女；
火棘花，比喻玩雜耍的；
土?；ǎ扔饕恍┨舴?。
八門：即巾、皮、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、聊這八門。
一門巾，算命占卦的；
二門皮，賣草藥的；
三門彩——變戲法的；
四門掛——江湖賣藝的；
五門評(píng)——說書評(píng)彈者；
六門團(tuán)——街頭賣唱者；
七門調(diào)——搭棚扎紙的；
八門聊——高臺(tái)唱戲的。
五 光 十 色
五光：紅、黃、藍(lán)、白、黑。
十色：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白、外加一個(gè)透明。
該詞形容色澤絢麗，種類繁多。語(yǔ)出南朝梁江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離?！?/p>
六 神 無(wú) 主
六神：道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈；
無(wú)主：沒有主意。
形容心慌意亂，拿不定主意不知所措。
六 根 不 凈
六根：佛家語(yǔ)，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心緒不寧，處事偏私。
六 親 不 認(rèn)
當(dāng)今“六親”泛指親屬。其實(shí)歷史上“六親”有特定的內(nèi)容，其代表性的說法有三種：
一、據(jù)《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
二、據(jù)《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。
三、據(jù)《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
后人比較贊同第三種說法，因?yàn)榇苏f在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。
七 竅 生 煙
七竅：指兩耳、兩眼、兩鼻孔和口。
形容氣憤至極，好像眼耳口鼻都要冒出火來(lái)。
七 情 六 欲
一般地說，七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；
在中醫(yī)里，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；
六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)華欲、人想欲。
胡 說 八 道
原指胡人到內(nèi)地講解佛經(jīng)。胡，中國(guó)古代對(duì)西、北部少數(shù)民族的稱呼。
胡說∶胡人說講。
八道：不信佛的人認(rèn)為，胡人講解佛經(jīng)是說荒誕之言。
胡人講解佛經(jīng)八圣道簡(jiǎn)作“胡說八道”。
故后世以胡說、胡說八道，一派胡言等詞語(yǔ)比喻不可信。今泛指一切沒有根據(jù)的說法。
十 惡 不 赦
“十惡不赦”出自于《齊律》的“重罪十條”：
1、謀反，這歷來(lái)都被視為十惡之首。
2、謀大逆。指毀壞皇家宗廟、陵寢、宮殿的行為。
3、謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對(duì)國(guó)家。
4、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長(zhǎng)輩和尊親。
5、不道，無(wú)道。
6、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以誤犯食禁。
7、不孝。指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。
8、不睦。
9、不義。指毆打、殺死長(zhǎng)官(一般指州縣長(zhǎng)官)，丈夫死后不舉哀并作樂改嫁等。
10、內(nèi)亂。指與祖父、父親的妾通奸。
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