真理如果有，用語(yǔ)言寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，必然不是一句話，每個(gè)詞都有巨量的話語(yǔ)對(duì)之進(jìn)行支撐，而詞語(yǔ)和語(yǔ)句有多樣的用法，與上下文和言說(shuō)者相關(guān)，因而真理必然不能完全真確。因?yàn)檎胬淼闹匾卣魇瞧淦毡樾浴€(gè)人的真理是無(wú)稽之談，與詭辯無(wú)異。

如果真理存在但不可道，則必然歸于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)或者神秘主義。無(wú)法論證，可以信仰但不再屬于思的范圍。

是否我們對(duì)于必然性的標(biāo)準(zhǔn)要求是不合理的？又或者我們弄錯(cuò)了必然的用法？

根本沒(méi)有所謂普遍和必然超越現(xiàn)實(shí)世界的真理，我們對(duì)這個(gè)詞的定義或者用法有誤，一切都應(yīng)該拉回到人的語(yǔ)言的層次來(lái)進(jìn)行思考和判別，看法之為真理是因?yàn)槲覀冋_使用了這個(gè)詞（及其支持的語(yǔ)義系統(tǒng)）來(lái)描述世界的圖景。