? 我會說,我的心在下雨,因為我不愿意說我在傷心.

? 我想說,我喜歡雨.

? 純潔無暇,未被俗世沾染的雨.即使被污染了,那也是"她"用自己的一切洗凈了俗世,是的,我愛"她","她"歡笑著,即使"她"知道那是最后`那是消失,"她"也要像煙火一樣綻放,沒心沒肺的綻放,肆無忌憚的綻放.

? 不知何時,我就喜歡上了雨,無論何時`何地,它總能讓我快樂.因為它會在我身邊,一如既往地作我的"朋友".雨讓世界"活"起來了,當(dāng)人們因為雨而回到家中后,我聽到了世界為我奏起的音樂,我聽見了樹葉聲`我聽到了風(fēng)的聲音`我聽見了蛙聲`我聽見了積水的脆響,它們在說:"我在這里,來啊,你知道我是誰嗎?"

? 積水是雨的'尸體",由天上"跳下"凡間的"精靈",化為了水.其實它本就是水,它是大地的"孩子",它是海洋的"孩子",它是我的"孩子".雨"死去"了,可水不會忘記"他",會有像"他"一樣的"水"成型.

? 但我知道,不管是水還是雨都是沒有意志的,他們是沒有生命的,有的只是我的意識,是我將意志賦予到了我的意識之中.

?雨?

?是我在思考嗎?

? 思維主體源自自身是先天的..

? 或許這一切都是我的想象,也僅是我的想象?

? 那不能,由經(jīng)驗決定的自我存在意識,證明了空間上存在外于我的對象,從我擁有具有意識的內(nèi)心世界這一事實得知一定存在一個外部世界來構(gòu)成一個永恒背景,沒有了這一背景就不會有存續(xù)的由時間決定的心靈世界..

? 既不是幻覺,是否為感覺?畢竟這世間萬物都是我們感覺到的,而感覺是不能作為確定的知識的(照此邏輯我會說我感到是一滴雨).或我們能理解事物,兩個事物之間的關(guān)系也只是兩個感覺而已(這滴雨不是因為重力而落在地上,而只是感覺:1:雨在空中;2雨在地上.)

?僅僅具有感覺能力是不夠的,沒有一滴雨是相同的,除非我能將"雨"歸入一個概念型框架之中得出一個雨的概念,這就不是被動的感覺能做到的,而是我主動的與現(xiàn)實相匹配的知性

關(guān)于第二個問題,這一切都是我們想像的,但都是根據(jù)現(xiàn)實設(shè)想的,所以確實可以說這兩個感覺之間有聯(lián)系,有因果關(guān)系,這一切在我的意識里發(fā)生,我的意識屬于我自身,因而我可以設(shè)想它們.

? 我有自由去想到這些嗎?還是只是大自然的支配下呢?

同一個意志被設(shè)想為在現(xiàn)象中(在可見的行動中)必然遵循自然法則,因而是不自由的,另一方面被設(shè)想為屬于物自身,并不服從自然法則,因而是自由的,

怎樣證明這個設(shè)想?

自由是道德法則的存在根據(jù),道德法則是自由的認(rèn)識根據(jù).,

? 這是一場混亂之舞,四處是飛濺`喧鬧,將你包圍在那濕潤的氛圍中,來吧,給予吧,不需要去隱藏什么,也不用去等待什么,,因為這是喧鬧的"舞會".

?? 而這一切又是秩序的,因為它們都受到同樣的自然法則的支配,也在我意志之中清清楚楚.

? 我的心在下雨,不禁為我,也不禁為別人.

? 我感到周圍的人對我是冷淡乃至于冷漠的,不是因為我不尊敬他們,而是他們不懂得尊敬人,不懂得為什么要去尊重別人,換句話說,不懂得人的價值,不懂得人之為人就是有價值的.所以我們得不到尊重,所以我們渴望被尊重,所以我們做那些不尊重別人的事去得到別人的尊重卻以為能得到尊重,因為從一開始,我們就弄錯了尊重的意義.

? 精神上得不到尊重,思想的自由上也就得不到尊重了.對身體的不尊重,對于身體上的自由也不會尊重.所以他們不會在意我們的生命`自由`財產(chǎn)`尊嚴(yán)`獲助`公正`受教這些人得到尊重后應(yīng)有的權(quán)利......

? 作為一個可以認(rèn)識到現(xiàn)實,可以控制自己的理性個體, 我可以說,"我的心在下雨,因為我不愿意說我在傷心.",同時,我也相信雨色的結(jié)尾會是彩虹,因為,我們都一樣,不是嗎?