成為一個(gè)“不外求”的人。
“當(dāng)然今天羅胖的十分鐘節(jié)目講的也是斯多格學(xué)派，本質(zhì)上也是這個(gè)，就是不外求。儒家經(jīng)典叫慎獨(dú)，就是這個(gè)世界上只有我一個(gè)人，我所有的修行、學(xué)習(xí)、努力、練習(xí)的最高目標(biāo)，都是不依賴于反饋而獲得意義感。我不需要?jiǎng)e人給我反饋，我也知道自己該去哪，我也知道我該怎么做，我也知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。哪怕我流落到荒島上，我仍然能夠按照內(nèi)心最大的原則，我的第一性原理去安排我的這一天，這才是我們作為一個(gè)人修行和練習(xí)的所有目的?！?/p>
上面這段話，來自最近得到app上的一次直播課中，脫不花老師關(guān)于反饋機(jī)制的演講。之所以引用這段話，是因?yàn)槔锩孀钣|動(dòng)我的三個(gè)字“不外求”。
脫不花老師提到說“不外求”也就是儒家中的“慎獨(dú)”，這也是我第一次聽到針對(duì)“慎獨(dú)”二字的這般解釋。而我第一次聽到“慎獨(dú)”，是在高一。由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的淺薄，那時(shí)對(duì)于“慎獨(dú)”的理解只能是自律，換言之，即一個(gè)人的時(shí)候，也要規(guī)規(guī)矩矩地行事為人。然而，經(jīng)過十年撕扯的青春，當(dāng)際遇脫不花老師傳遞的關(guān)于“慎獨(dú)”即是“不外求”的信息時(shí)，我才恍然大悟，自己以前的認(rèn)識(shí)之粗鄙及現(xiàn)在共鳴之深刻。
當(dāng)然，就是現(xiàn)在，關(guān)于“慎獨(dú)”的解釋也一定是千人千面的。但“不外求”一定是眾多解釋中比較完整的一個(gè)版本了。
政治哲學(xué)里說，人是社會(huì)的產(chǎn)物。既是社會(huì)的產(chǎn)物，就離不開人與人之間的關(guān)系，換言之，人也是關(guān)系的產(chǎn)物。有一個(gè)流傳甚廣的哈佛大學(xué)關(guān)于幸福的實(shí)驗(yàn)，結(jié)論是最幸福的人往往擁有最好的親密關(guān)系，而非其他。由此看來，“不外求”與這個(gè)結(jié)論好像是相悖的。其實(shí)不然，由于人本身是以自我為中的存在，所以一旦開始外求，導(dǎo)致的結(jié)果不是摧毀別人就是自我摧毀，因此，為了最好的親密關(guān)系，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)不外求。
而學(xué)會(huì)不外求，首先應(yīng)該給“不外求”一個(gè)明確的定義，文章開頭引用的脫不花老師的話，我想，已經(jīng)給出了幾乎全部的解釋了。結(jié)合我自己的經(jīng)歷，我想可以是一句話，一切都是自己的事。當(dāng)我有這樣清醒的意識(shí)，我不說完全，但很大程度上，我解放了自己，同時(shí)也給了身邊的人自由。
在我看來，嫉妒紛爭(zhēng)，抱怨不滿，懶惰乏趣等等問題，好像都可以被這個(gè)自我認(rèn)知給解決，不過前提是，這個(gè)自我認(rèn)知已經(jīng)成為了本能，不然就還需要下意識(shí)地訓(xùn)練，這可能很難，但只要訓(xùn)練，就會(huì)不斷進(jìn)步，越來越成熟和自由。脫不花老師把這個(gè)過程叫做“我們作為一個(gè)人修行和練習(xí)的所有目的”。
我已經(jīng)忘記了是在哪一個(gè)瞬間，自己忽然明白這個(gè)自我認(rèn)知的重要性。不想講述我成長(zhǎng)的痛苦，但我想把這些痛苦帶來的良性思考記錄下來，或許也是因?yàn)槊摬换ɡ蠋煹恼f法讓我產(chǎn)生了記錄的動(dòng)力。
當(dāng)我本能地知道一切都是我自己的事時(shí)，我的生活學(xué)習(xí)以及思維心態(tài)都發(fā)生了不同程度的改變。這種認(rèn)知絕非自責(zé)，而是積極冷靜地面對(duì)問題，從而對(duì)問題產(chǎn)生所有權(quán)以及主導(dǎo)權(quán)，主導(dǎo)權(quán)又激發(fā)獨(dú)立思考和行動(dòng)力，于是良性循環(huán)就開始了。這一切的開關(guān)只有一個(gè)，就是“不外求”，把所求于周圍的世界的滿足感，轉(zhuǎn)回到自己的內(nèi)心，這樣成長(zhǎng)的方向一定是越來越強(qiáng)大的。
目前，我正受益于這一自我認(rèn)知，且不斷地從過去的傷害和失敗，以及自我性格的缺陷當(dāng)中恢復(fù)過來。
不過，人生其實(shí)也是很短的，你有沒有想過，我們終其一生所求的，不過是一個(gè)真正的滿足呢？這其實(shí)也是我們不斷外求的最底層原因。但是外求的結(jié)果，一定是永遠(yuǎn)的不滿足，只是尚有一大部分朋友，還不愿意面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，或者沉溺于短暫的滿足（江湖上人稱“小確幸”吧）而已。“不外求”的確是求索真正滿足的起點(diǎn)，但我如何才能達(dá)到終點(diǎn)，收獲真正的滿足呢？
