? ? ? 明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才博學，十八歲為諸生，每試必高等；年及壯，家貧授徒，與同庠生十余人結(jié)文昌社，惜字放生，戒淫殺口過，行之有年。前后應試七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之，八歲戲于里中，遂失蹤，不知所之。生四女僅存其一。妻以哭兒女故，二目皆盲。
? ? 公潦倒終年，貧窘益甚，自反無大過，慘膺天罰。年四十外，每歲臘月終，自寫黃疏，禱于灶神，求其上達，如是數(shù)年，亦無報應。至四十七歲時，除夕與瞽妻、一女夜坐，舉室蕭然，凄涼相吊。忽聞叩門聲，公秉燭視之，見一角巾皂服之士，須發(fā)半蒼，長揖就坐，口稱姓張：“自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相慰！”
? ? 公心異其人，執(zhí)禮甚恭，因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚灶疏為張誦之。
? ? 張曰：“予知君家事久矣。君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也！”
? ? 公大驚曰：“聞冥冥之中，纖善必錄。予誓行善事，恪奉規(guī)條久矣，豈盡屬虛名？”
? ? 張曰：“即如君規(guī)條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用書文舊冊糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日親見，略不戒諭一語，但遇途間字紙，拾歸付火，有何益哉？社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沉而已，其實慈悲之念，并未動于中也。且君家蝦蟹之類亦登于庖，彼獨非生命耶？
? ? ? 若‘口過’一節(jié)，君語言敏妙，談者常傾倒于君；君彼時出口，心亦自知傷厚，但于朋談慣熟中，隨風訕笑，不能禁止，舌鋒所及，怒觸鬼神陰惡之注，不知凡幾！乃猶以篤厚自居，汝誰欺？欺天乎！
? ? ? 邪淫雖無實跡，君見人家美女子，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳。君自反身當其鏡，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也！此君之規(guī)條誓行者。尚然如此，何況其余？君連歲所焚之疏，悉陳于天，上帝命日游使者察君善惡，數(shù)年而無一善行可記；但于私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念，憧憧于胸，不可紀極。此諸種種意惡，固結(jié)于中，神注已多，天罰日甚；君逃禍不暇，何由祈福哉。”
? ? 公驚愕惶悚，伏地流淚曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度?！?/p>
? ? 張曰：“君讀書明理，亦知慕善為樂：當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。但旋過旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何嘗有一事著實！且滿腔意惡。起伏纏綿，猶欲責天美報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉！君從今后，凡有貪淫、客氣、妄想。諸雜念，先具猛力，一切摒除，收拾干干凈凈，一顧念頭，只理會善一邊去；若有力能行的善事，不圖報，不務名，不論大小難易，實實落落耐心行去；若力量不能行的，亦要誠誠懇懇，使此善意圓滿。第一要忍耐心，第二要永遠心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效驗。君家事我，甚見虔潔，特以此意報之，速速勉持，可回天意！”
? ? 言畢即進公室內(nèi)，公即起隨之，至灶下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝。即于次日元旦，拜禱天地，誓改前非，實行善事，自別其號曰“凈意道人”，志誓去諸妄也。
? ? ? 初行之日，雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊浮沉。因于家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發(fā)誓愿：善念真純，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。每日清晨，虔誦大慈大悲尊號一百聲以祈陰相。從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有濟于人、有利于物者，不論事之巨細、身之忙閑、人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而后止。隨緣方便，廣植陰功，且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言，逢人化導，惟日不足。每月晦日，即計一月所言所行者，就灶神處為疏以告之。持之既熟，動即萬善相隨，靜則一念不起。如是三年。
? ? 年五十歲，乃萬歷二年甲戌會試，張江陵為首輔，輟闈后，訪于同鄉(xiāng)為子擇師，人交口薦公，遂聘赴京師，公挈眷以行。張敬公德品，為緩列入國學。萬歷四年丙子，附京鄉(xiāng)試，遂登科。次年中進士。
? ? 一日謁內(nèi)監(jiān)楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四方、為己嗣以娛老者。內(nèi)一子年十六，公若熟其貌，問其籍，江右人，小時誤入糧船，獨依稀記姓氏閭里。公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然，公大呼曰：“是我兒也！”楊亦驚愕，即送其子，隨公還寓。公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明。
? ? 公悲喜交集，遂不愿為官，辭江陵回籍。張高其義，厚贈而還。公居鄉(xiāng)，為善益力；其子娶媳，連生七子皆育，悉嗣書香焉。公手書遇灶神記、并實行改過事以訓子孫，身享康壽八十八歲，人皆以實行善事回天之報云。
