道家智慧：簡單點，幸福些！
人生在世的根本不是繁，而是簡，簡就是要“簡易”、“簡約”就是要少思、安閑、輕松！
太史公司馬談在論六家要旨時曾總結(jié)說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。指約而易操，事少而功多?！?/p>
這或可說是對道家從簡精神最合適的概括。
“至道不繁”，從簡使自己和他人都能有一個輕松的心情，相互交往也就沒有那么的機關(guān)和算計，這樣我們才能更好地享受生活。
白云先生司馬承禎說“簡則益生”，也就是說從簡而行才能健康心身。
南華真人說：“達生之情者，不務(wù)生之所無以為?！薄笆且孕薜乐?，莫若斷簡事物，知其閑要，較量輕重，識其去取，非要非重，皆應(yīng)絕之。”
二
以簡處事，一是要知生之有分，不務(wù)分之所無；二是要明白什么是無益于生的；三是要安閑無累。
對于如何做到以簡處事，孫思邈真人則提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少樂少愁、少好少惡、少事少機。”
保持了這十二少，即守住了生命生存的根本。
簡單生活即由心靈的虛閑開始，拋棄一切牽絆，讓思想自由地飛翔，與“道”同游。
日常生活也應(yīng)是以簡易為好，天天美味大餐于身體也不一定有益，反而可能生害，誠如白云先生司馬公所說：“蔬食弊衣，足養(yǎng)性命，豈待酒肉羅綺然后生全哉！”
三
從簡的另一方面就是要“崇儉抑奢”，這也是道教的傳統(tǒng)美德，道祖老子說：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
所謂“儉”，即節(jié)約，包括對物質(zhì)追求的節(jié)制和個人貪欲的抑制。
道祖認(rèn)為，沉溺于聲色滋味等感官享受，受制于名韁利鎖，不僅會大大地?fù)p害身體，更會妨礙體悟大道。因此道祖倡導(dǎo)“少私寡欲”，恬淡儉嗇，節(jié)制物質(zhì)欲望和個人私欲。
節(jié)約而不奢侈，收斂貪欲，甘于恬淡，順乎道義而有所節(jié)制，乃是儉之德。
從簡才能達到輕松，放松我們的心情。少一些煩惱，少一些憂郁，多一些開心，多一些快樂，像云一樣逍遙。
我們有不少人為了得到奢華的生活可以忙碌幾年、幾十年，卻舍不得花費幾個小時享受生活。
舍棄物質(zhì)而重精神，在這個物欲橫流的時代似乎很難讓人做出選擇，神仙逍遙的道教思想，可以讓我們從中尋找解開困惑的鑰匙。
四
隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，人的貪心也在快速膨脹，社會上出現(xiàn)了許多貪污腐敗的現(xiàn)象。
究其原因，是私欲膨脹促使他們絞盡腦汁爭奪名利財富、貪圖榮華富貴，其下場必定是可悲的。
就像《道德經(jīng)》中所說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費，多藏必厚亡?！?/p>
這些話語讓人們體悟，生命才是最寶貴的，一旦失去則不可復(fù)得。
懂得了這一道理，便不會為聲色財富這些個人私欲所牽累，自然能夠在實踐中做到去奢去貪。
崇儉節(jié)欲，從內(nèi)心深處認(rèn)同儉樸廉潔等道德要求，將其化為自身的品德。
淡化我們對于一己之私欲的過分貪求，淡化小我，不為物累，以求得心靈的安和，實現(xiàn)肉體健康和精神自由。
如此，才能最好地享受生活，實現(xiàn)體悟大道的人生理想。
