中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，中華文明形成了如下一些主要特點(diǎn)。
一脈相承，階段明顯。中華文明是一脈相承、連續(xù)發(fā)展的，呈現(xiàn)出明顯的階段性。某一階段的能量耗盡了就會(huì)起變化，變化了血脈就暢通，再接著生長(zhǎng)、發(fā)展，如此螺旋式上升，使中華文明生命力不絕、延續(xù)至今，正所謂“窮則變，變則通，通則久”。中華文明的發(fā)展雖有階段性，但沒有間斷和轉(zhuǎn)移。我們今天還能讀懂?dāng)?shù)千年前的文獻(xiàn)資料，古代經(jīng)書上的格言警句還活躍在我們的日常用語(yǔ)中。在歷史演化中，中華文明的中心有過多次遷移，但整個(gè)歷史都上演在歐亞大陸東部這塊廣袤的大地上。我們居住的村舍下面，也許就是某個(gè)王朝宮殿的遺址；我們無(wú)論走到哪里，都有一種揮不去、抹不掉的深沉歷史感。今天貧窮落后的地方，歷史上也許一度鼎盛。一塊石碑、一棵古樹、一座山峰、一條河流，往往是歷史的見證，仍有故事在民間流傳，彰顯著深厚的文化積淀。生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女，世世代代生息繁衍，在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地傳承著中華文明，并不斷賦予其新鮮氣息。
逐漸累積，遺產(chǎn)豐富。中華文明不曾間斷，主要靠文明不斷累積。這種累積主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由文字記載而形成的大量書面文獻(xiàn)資料；二是眾多的實(shí)物，包括器物、遺跡、遺址等。前者如歷史文獻(xiàn)，數(shù)千年文明連續(xù)不斷地記錄在史籍中，僅正史就有25部之多，還有《通典》《文獻(xiàn)通考》《通志》等大量的“政書”以及野史、筆記等。中華文明就在這浩如煙海的歷史典籍中保存著，這在世界上是絕無(wú)僅有的，本身就是一種高度發(fā)達(dá)的文明現(xiàn)象。后者如考古資料，20世紀(jì)以來(lái)的大量考古發(fā)現(xiàn)，使中華文明尤其是中華文明的源頭有了越來(lái)越清晰和確切的實(shí)物證明，這是十分了不起的。除此之外，還有口口相傳的文化傳統(tǒng)、各地多姿多彩的民俗風(fēng)情等等。
“統(tǒng)”“興”為常，“裂”“衰”為異。中華文明在統(tǒng)一與分裂、興盛與衰落中交替演進(jìn)，但以統(tǒng)一和興盛為常態(tài)，以分裂和衰落為變態(tài)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，自夏朝以后的約4000年間，分裂時(shí)間總計(jì)為1200余年，而統(tǒng)一時(shí)間則為2700多年。即使在分裂時(shí)代，分裂政權(quán)大都不甘于偏安一隅，而是把追求統(tǒng)一作為最重要的奮斗目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一與興盛大致合拍，分裂與衰落基本同步。夏商周三代，尤其是西周，文明達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。到了春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂崩壞，諸侯坐大，政權(quán)下移，社會(huì)動(dòng)蕩。同時(shí)，新的因素也在生長(zhǎng)，周邊文明的新鮮血液不斷注入中原文明。至秦漢，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了更高層次的統(tǒng)一。秦代首創(chuàng)了大一統(tǒng)模式，以后各朝代對(duì)這一模式不斷進(jìn)行補(bǔ)充、修復(fù)和完善。漢王朝大氣磅礴，實(shí)現(xiàn)了疆土、經(jīng)濟(jì)、政治乃至思想的大一統(tǒng)，顯示了朝氣蓬勃的氣象。從此，大一統(tǒng)意識(shí)在中華民族心中根深蒂固，中華文明的興衰也就隨著統(tǒng)一與分裂的交替而不斷交替。
適度開放，兼容并包。中華文明一經(jīng)形成，就具有開放性和包容性，能夠在開放中吸收異質(zhì)文明、在包容中消化異質(zhì)文明、在多元融會(huì)中更新自身。縱觀中華文明發(fā)展歷程，并不是沒有閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大的時(shí)候，但總體上呈現(xiàn)開放態(tài)勢(shì)。這種開放不像古希臘文明和近代西班牙、葡萄牙、大英帝國(guó)那樣是全天候的開放。那種全天候的開放往往伴隨著對(duì)外擴(kuò)張，結(jié)果是發(fā)生大變異，分化、瓦解、衰落乃至毀滅。中華文明的開放是在保證自我生命機(jī)體存活基礎(chǔ)上的適度開放，只要對(duì)自身不構(gòu)成傷害，都能兼收并蓄。有所堅(jiān)守而又通達(dá)，這是中華文明形態(tài)雖變而生命恒久的重要原因。在中華思想文化發(fā)展史上，無(wú)論宗派流派如何眾多歧異，都能經(jīng)過一代又一代思想家的努力，兼綜和合、融會(huì)貫通，最終形成同中有異、異中有同、你中有我、我中有你的多元統(tǒng)一的思想文化體系，化為推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
人民日?qǐng)?bào)優(yōu)秀時(shí)評(píng)
01闡揚(yáng)中華文明 讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)
中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明從遠(yuǎn)古時(shí)期一直延續(xù)發(fā)展到今天。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，很重要的一個(gè)原因是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。中華文明具有講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、謀大同的深厚傳統(tǒng)，從根本上塑造著中國(guó)人的精神世界和行為方式。在幾千年的歷史流變中，中華民族于艱難中挺立，在困厄中奮發(fā)，錘煉出獨(dú)具特色、博大精深的中華文明，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。
源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)走向興盛的進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、科技力量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過程，也是價(jià)值觀念、思想文化、道德規(guī)范等軟實(shí)力提升的過程。中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，中國(guó)文化歷來(lái)就有講究以德服人、以理服人的傳統(tǒng)，反對(duì)以武力壓迫使人屈服。“以力服人者霸，以德服人者王”，中國(guó)文化之所以注重“王道”而反對(duì)“霸道”，根源于中華文明講信修睦、和衷共濟(jì)、協(xié)和萬(wàn)邦的文化特質(zhì)。
今日之中國(guó)，是歷史之中國(guó)的延續(xù)；中國(guó)之今日，是中國(guó)之歷史的沿承。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)和文化積淀不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。數(shù)千年來(lái)，中華民族走出了一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路，這不是偶然的，而是由歷史傳承和文化傳統(tǒng)所決定的。中華文明的沃土滋養(yǎng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多寶貴資源，如仁愛民本、禮法合治、德主刑輔、正己修身、居安思危等，都為我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了重要啟示。所以說(shuō)，中國(guó)擁有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
文明需要交流互鑒，文化的多樣化是與政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化同時(shí)呈現(xiàn)的時(shí)代特征。費(fèi)孝通先生在他80歲生日時(shí)，曾提出文化自覺的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@是一種文明交融的理想境界，它之所以廣為流傳，可能恰恰來(lái)源于它體現(xiàn)了一種廣博的文化胸懷，這正反映了中華文明自古以來(lái)的美美與共、和合共生的遼闊文化胸襟。所謂“文明沖突”，某種程度上看是一種自我實(shí)現(xiàn)的文化預(yù)言，不應(yīng)該成為一些國(guó)家結(jié)盟與對(duì)抗的理論依據(jù)。從歷史上看，佛法東來(lái)、西學(xué)東漸，都在與中華文化的交融碰撞中綻放出異彩紛呈的文化景觀。闡揚(yáng)中華文明的歷史脈絡(luò)和精神特質(zhì)，讓世界更好地理解中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)捍衛(wèi)多邊主義、支持團(tuán)結(jié)合作的國(guó)際力量，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的時(shí)代重任。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華文明中蘊(yùn)藏著理解當(dāng)代中國(guó)的鑰匙。弘揚(yáng)中華文明，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)，促進(jìn)不同國(guó)家和民族之間的交流、交融和互鑒，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者仍需再接再厲、不斷創(chuàng)新，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，為我們從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)、推進(jìn)人類各種文明交融互鑒提供更扎實(shí)的文化滋養(yǎng)和學(xué)理支撐。
02在堅(jiān)定文化自信中持續(xù)涵養(yǎng)中華文明根脈
到博物館暢聽民族瑰寶背后的歷史故事, 到旅游景點(diǎn)領(lǐng)略文化遺存歷史變遷的滄桑，到書店購(gòu)置一些中華文化的書籍……當(dāng)前，正值五一假期，很多人在文化的長(zhǎng)河中游弋，感受中華文化的深厚積淀和特殊魅力，涵養(yǎng)傳承著中華文明的根脈。習(xí)近平總書記曾振聾發(fā)聵地指出，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”我們要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，用心用情呵護(hù)好中華文明的深厚根脈和精神依托。
在繼承中堅(jiān)定文化自信。越是民族的就越是世界的。從“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以德治國(guó)、以文化人”，再到“言必信，行必果”“德不孤，必有鄰”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”等等，這些具有鮮明中國(guó)特色的中華文化和價(jià)值思維，已經(jīng)超越了時(shí)空界限、國(guó)別之分，成為全世界都可以汲取的養(yǎng)分庫(kù)。諸多思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。
在弘揚(yáng)中守護(hù)文化根脈?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，大力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予時(shí)代內(nèi)涵、推進(jìn)治國(guó)理政，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，有力凝聚了民族精神，得到全世界中華兒女高度認(rèn)同。古老的中華文化從未散發(fā)出如此璀璨奪目的光芒。
在運(yùn)用中煥發(fā)文化新生?！爸茈m舊邦，其命維新。”當(dāng)今世界，人類文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)得到極大豐富。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。近些年來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家開始研究中華文明、中華文明，力求找到破解世界難題找到“鑰匙”。堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)文化交流，我們就能讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好造福人類。
文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)。我們要持續(xù)挖掘、大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文明的影響力、凝聚力、感召力，在強(qiáng)大文化自信中堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
03助推中西文明交流互鑒離不開華商力量
對(duì)今天的世界而言，文明的交流互鑒是不可回避的課題，也是大勢(shì)所趨。華人飄洋過海，商業(yè)足跡遍布世界各地。以文明對(duì)話超越文明對(duì)抗、以文明交流超越文明隔閡，華商是不可忽視的重要力量。
華商承載著中華文化的基因，其發(fā)展進(jìn)步凸顯了中華民族的優(yōu)良特性。中國(guó)人移居海外的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一代代華僑華人在異域胼手胝足、篳路藍(lán)縷地打拼奮斗，在成就自身事業(yè)的同時(shí)也向世界展示了中華民族的勤奮、堅(jiān)韌與勇敢。歲歲年年、櫛風(fēng)沐雨，如今華商從事的行業(yè)領(lǐng)域廣泛多元，以融東方理念與西方思想于一體的經(jīng)營(yíng)管理特色，在全球經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)袖善舞，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的獨(dú)特力量。
華商站在文明對(duì)話的前沿，是文明交流互鑒的天然使者和重要力量。華商在海外的奮斗史，就是一部文明交流史。華商在中華文化的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)發(fā)展，以儒家倫理為準(zhǔn)則，向世界傳遞著“自強(qiáng)不息、勤勞智慧、誠(chéng)信包容、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、守望互助”的中華商道。以中華文化為底色的海外華商，在東西方文化交融的實(shí)踐中不斷摸索與創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的中華文化與絢麗多彩的各國(guó)文化融為一體，實(shí)現(xiàn)和諧共生、和合共贏。
文明交流互鑒對(duì)當(dāng)今之世界尤為重要，華商可有大作為。如今，世界格局變遷正在加速，全球僑胞特別是廣大華商面臨著新形勢(shì)。百年未有之大變局下，西方文明不再一家獨(dú)大，古老文明正在重新煥發(fā)生機(jī)，其所印證的文明共生共存智慧得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。華商具有融通中外的優(yōu)勢(shì)，既有中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，又耳濡目染住在國(guó)文化，其將中華文化內(nèi)化于心、傳諸四海，向世界介紹優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，也傳遞著中華民族的自信和善意，同時(shí)把西方文明的精萃帶給華人社會(huì)、帶給中國(guó)。
國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室主任潘岳今天在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)華商領(lǐng)袖與華人智庫(kù)圓桌會(huì)議上說(shuō)，中華文明根性是和平、包容和開放，中華文化對(duì)外來(lái)文化都是兼收并蓄相得益彰的。中國(guó)的天下觀念與世界主義完全契合，中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體是基于對(duì)美好生活的共同向往，對(duì)共同危機(jī)的協(xié)力擔(dān)當(dāng)。
華商身在商海、心系天下，正以一言一行詮釋著中華文明的包容與開放，推動(dòng)著中西文明的交流互鑒，為讓不同文明相互尊重、各美其美而不懈努力。
04奮力建成文化強(qiáng)國(guó)永葆中華文明生命活力
十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。
沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有國(guó)家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國(guó)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過10年，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。
文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對(duì)外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來(lái)必須解決好爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這個(gè)重大問題；國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對(duì)美好文化生活向往的各種需求。
繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國(guó)家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國(guó)重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。
建成文化強(qiáng)國(guó)其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化影響力。
崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因。習(xí)近平總書記說(shuō)過，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！敝挥袕奈幕杂X走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。
文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。
