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姚廣孝曾作《綠洲曲》，五言四句，寫自然山水之境，不涉佛語，卻入禪味。禪宗以“以心傳心，不立文字”為其教義之一，故禪與詩的關(guān)系，譬如春與花，“春在于花，全花是春；花在于春，全春是花”。思與詩，融會通達(dá)而無滯礙。宋代嚴(yán)羽以禪喻詩，言“論詩如論禪”，“禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”。清人王士，亦主詩禪一致，拈出“神韻”二字，以言透徹玲瓏之境。詩境與禪境，并不全同，以禪喻詩亦非以禪說詩。詩之美，在于氣物感人、吟詠情性，以自然之春風(fēng)秋月、夏暑冬寒，人事之悲歡離合、生活際遇，感發(fā)心靈。而禪之深，在徹見自性，于山色云林，平常生活中，參悟佛之諸法實(shí)相。詩之“言有盡而意無窮”，譬如禪之世尊拈花、迦葉微笑，皆以“不著一字，盡得風(fēng)流”為勝。故禪味入詩，即是于心靈感發(fā)之中，了悟人生價值與宗教體驗(yàn)，以臻審美與圓融之境。