寫在前面的話：雖然有些書并非育兒類的書籍，卻也給了我不少教育孩子方面的啟示。一本好書，分享給大家。
每個人既是世界舞臺的群演，又是自己人生的主角。
我們努力給這個主角設(shè)置光環(huán)，它也許是財富、權(quán)力、名聲、學(xué)識、美貌，也可能是一張獎狀、一段光輝往事、一場愛恨糾葛；這些造就了現(xiàn)在的我們，卻無法代表“此時此刻的我”。
人生的每個時刻，都是對過去的一場告別。我們一邊向往著“不念過往，無畏將來”，一邊糾結(jié)著每一個成果都來之不易，難以割舍。
《斷舍離》一書的出現(xiàn)引起了一場年輕人斷舍離的熱潮，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，雖然精簡了物質(zhì)，精神卻充盈了起來，這里面發(fā)生了微妙的改變。
日本的山下英子是《斷舍離》一書的作者，從2000年起，她開始在日本各地舉行斷舍離講座，隨后引起了日本各大媒體競相采訪，而她關(guān)于斷舍離的講座也一躍成為了社會流行話題，掀起了全民斷舍離熱潮。
斷舍離，究竟具有什么樣的魔力，讓人如此熱衷？接下來，就讓我們更加深入地了解斷舍離，體會斷舍離給人生帶來的奇妙改變。
01
自由不僅是獲取
還有選擇和放手
為什么我們總感覺不自由？為什么買了很多東西，還是無法快樂起來？丟棄東西又為何會讓我們感到糾結(jié)和苦惱？作者指出了“無法放手”的三個原因：逃避現(xiàn)實、執(zhí)著過往、憂慮未來。而那些無法放手的人都具有一個共同的特點——“對時間的意識比較淡薄”。
當(dāng)我們面對一件物品時，頭腦中常常出現(xiàn)這樣的想法：它還可以使用，而不是我現(xiàn)在需要它；留著它或許以后有用，而不是現(xiàn)在我需要它。
我們常常圍繞著物品本身是否能用、是否有效的角度來看待它們的價值，而忽略了在整個人生的時間軸上，物品對我們的價值。
即使我們擁有了很多物品，卻仍然在選擇、使用以及放手時感到苦惱?？梢姡杂刹粌H僅體現(xiàn)在獲取物質(zhì)的自由上，更重要的還有選擇和放手的自由。
斷舍離，能夠讓我們真正理解“舍與棄”的區(qū)別。“棄”，為棄之不用；而“舍”，則是一種回歸，給予了我們重新面對內(nèi)心的機會。斷舍離，本質(zhì)上是一種“舍”的智慧，而非隨意丟棄東西。
加繆說：“自由應(yīng)是一個能使自己變得更好的機會?！倍鴶嗌犭x中的“舍”的核心，就是給予了我們一次直面內(nèi)心的契機，也是一個重獲自由的機會。
山下英子在書中講了一個案例：楓女士離婚7年，一人獨居，她家里的雜物多得都擺不下了，仍然不愿清理。另外，她心里一直藏著一個秘密——她向家人和朋友隱瞞了自己離婚的消息。因為對于一個傳統(tǒng)又保守的家庭來說，離婚是個大忌。
然而，在她接觸斷舍離后，楓女士逐漸發(fā)現(xiàn)自己不愿意丟掉家具和雜物的原因，只是不愿意承認(rèn)有一段失敗的婚姻。最終，楓女士下定決心，清理掉與前夫一起生活時，使用的家具和雜物。清理后，她迎來了嶄新的自己，甚至鼓起了勇氣將離婚的消息告訴家人和朋友。從此，開始真正享受自己的單身生活。
這是一個典型的通過斷舍離直面內(nèi)心，選擇放手后終于重獲自由的案例。
作者告訴我們在進行取舍的時候，應(yīng)該以歷史的眼光看待事物，挑出有質(zhì)量的東西，將物品壓縮到“能夠建立和保持一定社會關(guān)系性的量即可”，然后，盡力去珍惜一個人與一件物品相遇的這段緣分。由此，我們才能夠真正回歸自我，看清內(nèi)心，進而珍惜事物，熱愛生活。
02
斷舍離不是扔?xùn)|西
而是思維的轉(zhuǎn)換
斷舍離不是簡單的讓人“扔?xùn)|西”，而是帶給人看待事物時，思維上的轉(zhuǎn)換，由頑固的“物質(zhì)軸”思維，轉(zhuǎn)變成“空間軸”思維，帶來精簡樸素的生活。
“物質(zhì)軸”思維圍繞的核心是“物質(zhì)”，考慮的角度是“有效性”，但往往忽略了“必要性”，這讓我們在面對人或事物時，常常難以抉擇。
而“空間軸”思維的核心是“空間”，“空間有限”這個前提，讓我們需要思考物質(zhì)與自身的聯(lián)系，在有限的空間內(nèi)精簡物品，這不僅是給物質(zhì)生活減負(fù)，也是對心靈空間的減負(fù)。
當(dāng)我們轉(zhuǎn)變了思維，再來看居家整理這件事，就輕松了不少。作者給家居物品收納，總結(jié)了三個標(biāo)準(zhǔn)：必要、合適和愉快。這三個原則一出，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們的核心都是圍繞著“我”的感受而來。
有人說：“我每次收拾完之后，沒過多久家里又塞滿了東西，這可怎么辦啊？如何一直保持整理干凈？”作者提出了一個“1 out 1 in法”。
當(dāng)我們購入一件物品時，相應(yīng)地要出一件物品。按照這個簡單的原則，我們便可以獲得自在舒適的空間，不再常常被雜物和整理所累。
知華女士是一個具有典型意義的家庭主婦，從前在她的認(rèn)知中能夠省錢是一個好主婦的標(biāo)準(zhǔn)。而且，她一直堅定地厲行節(jié)儉，也為了實現(xiàn)一個目標(biāo)：買一所自己的房子。所以，她曾經(jīng)的消費理念是購買打折的商品、囤積下雨天可能用到的東西、為了湊滿減和折扣一次性大量采購物品、熱衷于積分兌換禮品等等。
直到她遇見斷舍離后，自己對商品的觀念發(fā)生了改變。之后，決定購買一件商品不再是因為折扣和積分，而是當(dāng)下是否需要，能否給生活帶來愉悅。于是，她丟掉了積分卡，開始關(guān)注物品對自己的價值，關(guān)注食物本身的味道，意識到生活不需要太多物品。結(jié)果，日常開銷下降了，比之前費盡心力的節(jié)儉效果還要好。最終，知華女士也實現(xiàn)了她的夢想，擁有了自己的房子。
可見，斷舍離帶來的不僅是一個簡單的結(jié)果，讓家居環(huán)境變好，而是可以帶來內(nèi)心的輕盈和自在。而這個結(jié)果的出現(xiàn)，得益于斷舍離從根本上改變了我們的思維方式。
03
重新審視人與物質(zhì)
與空間和時間的關(guān)系
斷舍離不僅體現(xiàn)在物品的整理上，更是觀念上的斷舍離。斷舍離，讓我們能夠重新從空間和時間，兩條軸線上思考人與物質(zhì)的關(guān)系。
從時間上，幫助我們認(rèn)清現(xiàn)狀，并從時間軸上思考人與物質(zhì)的互動頻率，帶來價值的密度。從空間上，幫助我們看清局限，從有限的空間思考人與物質(zhì)的關(guān)聯(lián)性，增強價值的強度。
當(dāng)我們的內(nèi)心與物品的關(guān)聯(lián)性發(fā)生變化時，我們才開始真正地了解自己內(nèi)心的需求，開始接納和喜歡上真正的自己。
學(xué)習(xí)接納自己的內(nèi)心，做出斷舍離，剛開始可能比較困難。作者給我們指出了一條“捷徑”：從切實能出成績的小地方著手，不斷累加信心和勇氣。
比如從清理電腦桌面，或者清理一個抽屜，這樣的小地方開始，感受斷舍離給內(nèi)心和生活帶來的變化。進而，再去清理對大部分人都比較糾結(jié)的書籍、衣服等這些所占空間比較大的物品，就會變得更加從容些。
書中扔掉“一雙筷子”的故事，給了我們深刻的啟示。美女士有兩個身體殘疾的孩子，孩子體弱多病，丈夫經(jīng)常加班到深夜，無暇顧及家庭，加上親人朋友又不在身邊，經(jīng)常是自己帶著孩子出入醫(yī)院，這讓美女士常常感到自己“非常不幸”，甚至有一死了之的念頭。
壓力之下，她的家里常常是亂糟糟的。直到美女士接觸斷舍離后，她收到的第一個“作業(yè)”是：扔掉一雙筷子。美女士心想：“這樣簡單？我也可以做到！”于是，她飛快地到廚房，將有瑕疵的筷子捆在一起扔掉了。就是這一把筷子，開啟了美女士斷舍離的第一步。家務(wù)的整理帶來干凈整潔的家居環(huán)境，也讓美女士獲得了足夠的勇氣，來面對自己的命運。
04
俯瞰力
帶來工作效率的提升
書中指出：
“在深入斷舍離的過程中，我們選擇和決斷的精度會提升，行動的速度也會得到提升?！?/p>
這對我們工作的直接影響，就是帶來效率的提升。
我們通過整理家居物品，獲得了思維方式的轉(zhuǎn)變，以人為主體，以時間和空間為兩條軸線，審視自我與事物的關(guān)系，這就是作者提倡的“俯瞰式”思維。當(dāng)我們的思維變得敏銳和輕盈時，就具有了足夠的洞察力，獲得果斷、精準(zhǔn)的決斷力以及迅速的行動力。
在《麥肯錫工作法：麥肯錫精英的39個工作習(xí)慣》一書中，也提到了這樣的“俯瞰力”。
當(dāng)我們在工作中遇到問題時，經(jīng)常使用的思考模式是從自己的角度或者客戶的角度出發(fā)，來尋找問題及解決方法，“我們在潛意識中，都被自我視點或者自我評價基準(zhǔn)所束縛，也就是說我們都被約束在自己創(chuàng)建的條條框框之中”；而很少能夠站在第三方的角度思考問題，也就是缺乏“俯瞰力”。
斷舍離可以讓我們擺脫自我創(chuàng)建的條條框框的束縛，獲得“俯瞰力”，也就是“全局觀”。在工作中當(dāng)我們看問題的角度發(fā)生了變化，判斷力和行動力也會變得更加果敢和精準(zhǔn)。
當(dāng)我們觀察職場精英時，我們發(fā)現(xiàn)他們往往擁有一個共同的特點：喜歡列清單。而一張張清單，不僅能幫助他們理清各類工作間的輕重緩急，還能催生實時反饋的行動力，常常查驗行動的結(jié)果是否與當(dāng)初清單上的目標(biāo)保持一致。所以，斷舍離也可以說是工作中的一場效率革命。
05
把握“間”的密度
讓人際溝通更加和諧
斷舍離不僅體現(xiàn)在收納物品上，還體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上。在人際關(guān)系方面，如果能把握合適的“間”，溝通和相處將變得更加和諧。
正如作者在書中講到的一個故事：一名女士從小因為特應(yīng)性皮炎而煩惱，她接受了各種治療方法，始終沒有改觀。這些年，她的父母在她皮膚炎這件事上，也花費了相當(dāng)多的時間、精力和財力。然而，自從她離開了父母進入大學(xué)，意想不到的事情發(fā)生了，她的皮膚炎癥竟然不治而愈。
這個故事給了我們一個重要啟示：
“越是親密的關(guān)系，雙方越要有意識地保持恰當(dāng)?shù)臅r間和空間的密度?！?/p>
正如近期討論熱度非常高的電視劇《隱秘的角落》中，張朝陽被媽媽催著喝牛奶的橋段，喚起了不少人的童年回憶——小時候被媽媽催促喝牛奶、吃水果、喝水的壓迫感。這種情感控制常常隱秘地存在于最親密的關(guān)系當(dāng)中，比如親子關(guān)系、夫妻關(guān)系。
長大后，我們才逐漸發(fā)現(xiàn)那些令人痛苦的關(guān)系里，都隱藏著一種“窒息感”，缺乏喘息的空間，雙方都難以在關(guān)系里獲得幸福。究其原因，越是對自己的內(nèi)心缺乏關(guān)照的人，也越容易陷入親密關(guān)系的依賴，甚至控制當(dāng)中。
對于父母來說，自孩子出生起，父母當(dāng)明白這是一場漸行漸遠(yuǎn)的旅程，孩子要學(xué)會獨立，父母則要學(xué)會放手。
親密關(guān)系使得我們被情感所困，理性受到束縛，而斷舍離則提倡一種“松弛有度”的空間意識，它就是在幫助我們回歸理性，從情感中抽離，從高處“俯瞰”與他人的關(guān)系，進而建立適合自己的與他人之間的“空間密度”。
因此，斷舍離的過程也是對“間”的創(chuàng)造，不僅有空間的“間”、言語的“間”，還有溝通的“間”，這些能夠幫助我們建立起一段恰當(dāng)、自在、舒適的人際關(guān)系。
06
開啟主體性的生活方式
遇見嶄新的自己
我們因為執(zhí)念，無法對許多事物和人放手，造成接連不斷的煩惱和痛苦。作者告訴我們斷舍離可以錘煉執(zhí)念心。因為經(jīng)過斷舍離之后，我們保留的人、事和物，都是對我們非常珍貴和喜愛的。這個過程讓我們發(fā)現(xiàn)了嶄新的自己，也開啟了“主體性的生活方式”。
什么是“主體性的生活方式”？
這種生活具有一種“流動感”，讓我們的人生也像身體一樣，擁有新陳代謝，它更加關(guān)照內(nèi)心的需求，而不被物質(zhì)和情緒所累。
當(dāng)明白了舍棄的辛苦，也就懂得了慎重對待已獲取之物；慎重考慮每一次選擇，有意識地入手與自己關(guān)聯(lián)性更強的物品；壓縮物品的數(shù)量到適宜的程度，不被物品所累，去追求輕盈舒適、具有舒展空間的生活。而這樣的舒展空間，又保證了我們每個人的獨特性。
細(xì)細(xì)品味斷舍離的智慧，讓我們聯(lián)想到古代典籍《道德經(jīng)》中“大道至簡，知難行易”的思想，作者智慧是何其相似，可以說是一次跨越千年的思想碰撞。
如果說“呼吸”是身體在無意識地調(diào)整，以保證延續(xù)下去的話，那么，“斷舍離”就是生命在有意識地調(diào)整，以獲得自在人生。
總有一天，我們要面對人生的終極選擇——衰老和死亡，而斷舍離就是幫助我們在日常生活中不斷練習(xí)放手和學(xué)習(xí)釋懷。
本書讀到最后，作者更是將斷舍離升華至一種“出”之美學(xué)——經(jīng)過物質(zhì)、空間乃至內(nèi)心的精簡，讓“此時此刻的我”逐漸煥發(fā)人生光彩的美學(xué)。
我們每個人就像一張張畫布，我們的全部人生體驗終將匯總成一幅幅獨具異彩的畫卷，而斷舍離就是我們手中的畫筆，書寫著各自的人生美學(xué)。
結(jié)語：
斷掉執(zhí)念，不再受物質(zhì)的困擾，在放手和選擇中，重新看待物質(zhì)的價值；
舍去浮躁，回歸對內(nèi)心的關(guān)照，俯瞰自己的痛苦和困擾，迎來清凈自在的生活；
離開過去，遇上此時此刻的自己，生活在熱氣騰騰的當(dāng)下，走上輕盈自在的人生。
斷得了執(zhí)念，才能學(xué)會放手；舍得了浮華，才能找到自己；離開了過去，方能贏得未來。
斷舍離，與其說是一股時代的潮流，讓人追趕，不如說是一段走向內(nèi)心的歸途，待你我啟程。物質(zhì)的精簡只是提供了開端，意識和思維方式的轉(zhuǎn)變是過程，而我們要走向的目的地是每個被真實自我照亮的獨特人生。
所以，停止回頭顧盼，讓我們立即開啟斷舍離的旅程，來感受它帶來人生的奇妙改變吧。
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