今天我在與朋友交流中，對(duì)簡(jiǎn)書這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及簡(jiǎn)書愛好者追求文字的自由表達(dá)之芬芳大美的這種向往給予了充分的正能量的評(píng)價(jià)。以前思考過，個(gè)性之解放即自由之表達(dá)，雖無法論證，但它已經(jīng)成了我踐行哲學(xué)人生的一句最偉大的召喚，希望大家也有此共鳴。以下是二零一七年八月十八日下午我與簡(jiǎn)書愛好者鄭兵學(xué)者對(duì)話中有關(guān)我的發(fā)言對(duì)話內(nèi)容摘錄。
謝謝您的關(guān)心，我也想寫點(diǎn)有力度的文章，批判自己，批判他人，批判國(guó)家，批判世界，只要是深情的批判都是一種曲線的愛，當(dāng)今，我們直線單調(diào)地表達(dá)愛缺乏深度和廣度?？上?，寫文章要講接觸現(xiàn)實(shí)生活信息，收集國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的現(xiàn)象及信息。還要收集一些古今中外著名思想家、學(xué)者的論著及論述。
關(guān)于你對(duì)尼采思想的沉思，我覺得我們可以把尼采的非理性的人文關(guān)懷的思想理解為非線性及后現(xiàn)代的巨大覺醒，也可以理解為他對(duì)自己及人類的曲線的思考和曲線的愛。曲線之美存在于自然界，更存在于人類社會(huì)。比如女人的身軀如果沒有曲線之美，男人就不太喜歡，女人的內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)如果沒有曲線函數(shù)式的多個(gè)正的自變量，那她的那個(gè)y的因變量之整個(gè)人格形象就枯燥單調(diào)，曲線的非單調(diào)不僅存在于數(shù)學(xué)中，也存在于人的修養(yǎng)中，人的修養(yǎng)需要追求曲線的美。難道尼采不是嗎？比如老子講“曲則全，盈則虧”。老兄，你要思考，發(fā)散，非線性，曲線思考，你是學(xué)理科的，這個(gè)應(yīng)該你在行。我認(rèn)為我們?cè)谒伎紩r(shí)，如果心中有時(shí)沒有哲學(xué)家的哲學(xué)思考的內(nèi)容更是自己的真正的思考，只有真正的獨(dú)立的思考才能感受到自己的存在。我們要努力追求這一點(diǎn)。
關(guān)于生活中曲線的美，我感覺可以進(jìn)行有趣的探索。比如規(guī)和矩，圓周率。古人講，沒有規(guī)矩不成方圓。比如許多職場(chǎng)人士身上要掛圓的牌子。明代的內(nèi)閣制中，首位內(nèi)閣大學(xué)士叫元輔，古代在某些方面，圓和元是通用的。
關(guān)于曲線的美學(xué)的思維，可以談?wù)勅松c世界的認(rèn)識(shí)，但也要論證，難那！
圓的黃金分割在曲線的美學(xué)意義上，難道不可以理解關(guān)于人生切割嗎？人生是可以精確切割的?，F(xiàn)實(shí)中是存在可以有準(zhǔn)確的精確的計(jì)算生命和人生的現(xiàn)象的，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)科學(xué)在做這方面研究，比如干細(xì)胞，基因編程，克隆技術(shù)。在追求人生的精確上，人們可以通過規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)它。
但在中國(guó)，人們對(duì)人和人生的認(rèn)識(shí)有時(shí)是不太科學(xué)的，古人先賢喜歡講道德人生、中庸之道，有人稱呼人生要講中庸仁和之大道。
比如這個(gè)關(guān)于追求曲線的美學(xué)思維，可以應(yīng)用于情感學(xué)，運(yùn)用情場(chǎng)不錯(cuò)。以前有很多女性抱怨男方表達(dá)太直接，女人或男人都喜歡對(duì)方一點(diǎn)間接的表達(dá)愛的方式。我們把直接與間接的思維可轉(zhuǎn)換成直線與曲線的思維，這樣可不就是更加體現(xiàn)了對(duì)間接表達(dá)方式的重視嗎？也許關(guān)于曲線的美學(xué)思考，是我交流時(shí)突然想到的，感覺很興奮，但如果百度一下，也許有人想到了。以前我感覺獨(dú)立思考的問題，一百度，已經(jīng)有大家早就想到了。未成家的男青年女青年可以運(yùn)用曲線的美學(xué)思維來贏得對(duì)方的心。
哎，我百度上查了一下，有一本書籍叫《美麗曲線》作者是（美）阿蘭·霍林赫斯特 譯者: 石定樂。你看看，百讀一下西方就有人對(duì)曲線的美學(xué)價(jià)值有了深度的思考，已經(jīng)寫了書了。我的思維還是落后。但可以進(jìn)行中西比較研究。這是我以后研究的課題?？梢姡鞣饺说莫?dú)立思維，創(chuàng)新思維，抽象思維，推理思維，邏輯思維就是比我們強(qiáng)。
所以現(xiàn)在我只能好好看書，收集論證的資料和信息。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上也可以用到曲線的美學(xué)思維，心理學(xué)，也可以。比如我們講經(jīng)濟(jì)上講投入與產(chǎn)出，付出與收益，投資與效益，消費(fèi)與價(jià)值。憲政體制上，我們追求權(quán)力的制衡，把權(quán)力限制在一定的范圍，而這個(gè)范圍就權(quán)力邊際的圓內(nèi)范圍，愛因斯坦講過把一個(gè)人的知識(shí)比作一個(gè)圓，那圓外就是一片未知的領(lǐng)域。等等，這個(gè)可以做一點(diǎn)思考。心理學(xué)上，艾賓浩斯遺忘曲線就運(yùn)用了曲線的美學(xué)思維來表示記憶與遺忘的辯證關(guān)系。
國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象上面存在的許多個(gè)問題，是不等值的、非對(duì)稱性，在經(jīng)濟(jì)中的各要素運(yùn)行中存在很多的意外的變化，這些變化的變量也是多變的，非直線的，存在曲線的規(guī)則與不規(guī)則變化。比如當(dāng)前我國(guó)房?jī)r(jià)居高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不夠合理、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能增長(zhǎng)緩慢的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)情況下，光靠住房建造和消費(fèi)就能帶來真正的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行嗎？顯然，不是，如果一味的發(fā)展它會(huì)抑制制造業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，存在不等值和非對(duì)稱性，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行也講周期，周期就是循環(huán)，周而復(fù)始，天地有常，比如康得拉捷夫周期，世界體系論，都要運(yùn)用天地人倫許多周而復(fù)始的理論來解釋。這也是在運(yùn)用曲線的美學(xué)思維來觀察研究社會(huì)現(xiàn)象。
有時(shí)思維是激動(dòng)和高興的，但也是痛苦的和無解的，由于我平生所學(xué)淺薄，關(guān)于曲線的美學(xué)思維，我只能給予現(xiàn)象范疇的認(rèn)識(shí)，對(duì)概念的認(rèn)識(shí)在這里忽略了。曲線在數(shù)學(xué)上雖能夠有一個(gè)比較完整的概念認(rèn)識(shí)，但它在其他方面卻難以做一個(gè)概念的判斷，但這種思維方式如同認(rèn)識(shí)思維的實(shí)體一樣在認(rèn)識(shí)世界和人生方面也顯的非常重要。所以關(guān)于曲線的美學(xué)思維我無法使它周正方圓，大家批判我，給我一點(diǎn)建議和指導(dǎo)。
比如經(jīng)濟(jì)學(xué)講虹吸效應(yīng)，虹吸力量在哪里，就是一個(gè)曲線圓的中心，去年人們關(guān)注的中心是房地產(chǎn)，很多企業(yè)的投資與人們的存款就被吸進(jìn)去。實(shí)際上其他消費(fèi)品物價(jià)并沒大的漲幅，比如員工的勞務(wù)工資，生活耐用品的價(jià)格都沒有大的漲幅，比如15年的股市是全民關(guān)注的焦點(diǎn)，但許多人的存款就被虹吸效應(yīng)給吸走了，有的職業(yè)投資人傾家蕩產(chǎn)，跳樓，國(guó)家拿出二萬億救市。
當(dāng)今時(shí)代，詩(shī)和遠(yuǎn)方及普通的寫作正在被遺忘和邊緣化，我們有時(shí)要學(xué)一點(diǎn)邊緣化，比如詩(shī)和寫作，比如現(xiàn)在追求寫作與表達(dá)的人并不多，簡(jiǎn)書上有許多年輕人崇尚文字的自由表達(dá)，讓我認(rèn)識(shí)到，這些許多致力于文字自由表達(dá)的人，雖然是一種脫離了以經(jīng)濟(jì)追求為中心的被邊緣化的文化思想的追求，但有時(shí)我們對(duì)這種邊緣化的追求卻往往能成就我們高尚的、自由的、圓滿的人生，從而獲得真正的人生道德意義上的幸福，所以求圓滿有時(shí)我們要思邊緣，思曲線。
有人認(rèn)為只有中國(guó)人講曲線思維，西方不講，我認(rèn)為西方的思維是直線的這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，古希臘的幾何學(xué)家畢達(dá)歌拉斯就運(yùn)用圓證明中國(guó)人所講的勾股定理，古希臘的幾何學(xué)派就有對(duì)圓的認(rèn)識(shí)，中世紀(jì)末有人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地球是圓的，麥哲倫環(huán)球航行充分證明了這一點(diǎn)，西方對(duì)地球圓的曲線的認(rèn)識(shí)是人文主義興起的重要議題和抗?fàn)帯?/p>
中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常崇尚圓的文化，周易太極八卦圖就是圓形的。并運(yùn)用陰陽乾坤之道詮釋國(guó)家社會(huì)變化及認(rèn)識(shí)人的生命人生問題 。中國(guó)人早在西周時(shí)期就主張?zhí)靾A地方，比如中國(guó)人講“分合說”，天下定于一，“心即是宇宙”等等。又比如融合了中國(guó)本土文化的佛教文化也講圓融、圓通、圓寂，可見曲線的美學(xué)思維中圓的思維是我們觀察人生、事物、心理、事理、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等現(xiàn)象問題的一個(gè)重要思維切口。
