本周周一中午，偶爾打開(kāi)電視，某衛(wèi)視午間新聞檔播出了一連串的驚悚消息：
意大利埃特納火山爆發(fā)；
美國(guó)又發(fā)生了槍擊案；
哈爾濱一家酒店發(fā)生火災(zāi)，多人遇難；
某小區(qū)居民坐在長(zhǎng)椅上系鞋帶時(shí)，被一只無(wú)牽引繩的哈士奇嚇成十級(jí)傷殘；
還有這幾天一直引人關(guān)注的順風(fēng)車司機(jī)殺人案……
搭個(gè)車就可能搭上性命，
住個(gè)酒店就可能葬身火海，
坐在路邊長(zhǎng)椅上偶一抬頭，就可能與大型犬種四目相對(duì)……
讓人感覺(jué)這個(gè)世界上危險(xiǎn)不處不在，危機(jī)四伏，令人防不勝防。
真是應(yīng)了那句話，明天和意外說(shuō)不準(zhǔn)哪個(gè)首先到來(lái)。
心理學(xué)認(rèn)為人們對(duì)于安全感的需求，僅次于活下來(lái)的基本生理需求。
也就是說(shuō)，當(dāng)人確認(rèn)自己活著之后，首先想到的就是安全問(wèn)題，即我能不能這樣一直安然地活下去？
這樣的恐慌來(lái)自于人類漫長(zhǎng)的嬰兒期。
人類的孩子無(wú)法像小羊小鹿那樣，生下來(lái)不久就可站立覓食。
人類的小生命躺在襁褓中，如果沒(méi)有母親（或替代母親）的照料，他是活不下去的。
所以母親就是他的安全感。
母親為什么會(huì)費(fèi)盡心力去照顧那個(gè)孩子？
因?yàn)閻?ài)。
所以，愛(ài)是安全感基本保障。
人類的焦慮來(lái)自于對(duì)于安全感的依賴。
無(wú)論身心，我們都渴望這個(gè)世界能為我們提供一種安全的環(huán)境。
生命不遭受意外，心情寧?kù)o安樂(lè)，愛(ài)的源頭不會(huì)枯竭，相愛(ài)的人一直相伴不會(huì)離開(kāi)……
這一切都是我們對(duì)于安全感理想化的期待。
然而，前人給我們留下了一個(gè)成語(yǔ)，叫做居安思危。
這里面包含著兩層意思：
身居安中，仍要想著危機(jī)或危險(xiǎn)，或許可以避開(kāi)危險(xiǎn)；
身居安中，如果樂(lè)于安而忽略危，或許危險(xiǎn)將至矣。
就是說(shuō)，當(dāng)你心中有危時(shí)，或許身不危；
當(dāng)你心中無(wú)危時(shí)，可能身就不安了。
反正，無(wú)論身還是心，總要有危伴隨左右，才不至于危。
聽(tīng)上去很像一個(gè)悖論吧？
看看我們活得有多累??！
對(duì)于尚未發(fā)生的事件提前擔(dān)憂，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，這就叫焦慮。
存在主義心理學(xué)認(rèn)為，焦慮是人類心靈的底色。
一點(diǎn)兒也不焦慮的人，不是傻子就是神仙。
但是過(guò)度的焦慮與擔(dān)憂，則會(huì)影響我們的生活質(zhì)量。
一個(gè)懷揣不安的人，是不敢放膽遠(yuǎn)行的；
當(dāng)心靈縮緊的時(shí)候，他的生命也不會(huì)舒展和綻放。
就像剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子，如果確信媽媽在身邊不遠(yuǎn)處，他才敢于安心地探索周圍的世界。
關(guān)于如何獲得安全感，許多學(xué)術(shù)文章或雞湯文章都一致認(rèn)為，不能指望外界的力量，不能指望別人。
薩特說(shuō)，他人即地獄。
很多時(shí)候，你的不安恰恰拜“別人”所賜；如果不指望別人，說(shuō)不定你的安全感尚能自我生發(fā)。
主張安全感是自己給予自己的，這沒(méi)錯(cuò)。
心理學(xué)建議大家做自己的“內(nèi)在母親”。畢竟，除了自己，這個(gè)世界上隨時(shí)隨地可以陪伴你的人萬(wàn)難找尋。
這個(gè)主張雖然沒(méi)錯(cuò)，但具體做法不夠明晰。
如何做自己的內(nèi)在母親呢？是經(jīng)常抱抱自己?jiǎn)幔?/p>
如何在孤獨(dú)時(shí)分自己陪伴自己呢？
如果那個(gè)自己也感到孤獨(dú)，兩個(gè)孤獨(dú)的人在一起就不孤獨(dú)了嗎？
未必。有時(shí)可能還會(huì)疊加這種孤獨(dú)。
那我們?cè)撛趺崔k？
別急。
我想在此為朋友們想出一個(gè)辦法。
那就是，主動(dòng)營(yíng)造安全感。
其實(shí)，主動(dòng)本身就是一種安全感的體現(xiàn)。
一件事情擺在眼前，當(dāng)我們能夠?yàn)榇俗鳇c(diǎn)兒什么的時(shí)候，我們是有力量的；我們覺(jué)得可以在某種意義上控制一部分局面，因此我們會(huì)感到安全。
也就是說(shuō)，與其四處尋找安全感而又往往求之不得，不如我們自己動(dòng)手創(chuàng)建一個(gè)心靈的安全基地。
如何創(chuàng)建？
首先，你自己要成為一個(gè)“安全的人”
安全與信任是密切相聯(lián)的，因此你要讓自己值得信賴。
在各種復(fù)雜的關(guān)系漩渦中，真正的定海神針就是信任感。
有了信任，一切誤會(huì)甚至不經(jīng)意的傷害都會(huì)慢慢化解，冰釋前嫌。
從造字的結(jié)構(gòu)上看，信乃人言。人言為信。
我們要讓自己成為一個(gè)可信的人，就要做到言出必行。
不觸犯別人的邊界，也不要輕許諾言。而一旦承諾出口，無(wú)論大小，都要努力做到。
我們會(huì)特別尊重那些言而有信的人。因?yàn)樗麄儠?huì)給人帶來(lái)安全。
所以我們自己也要成為這樣的人。
二時(shí)間和空間的在場(chǎng)
從安全感最初的需求源頭，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“在場(chǎng)”是一件非常重要的事情。
幼小的嬰兒想要的安全，就是母親的時(shí)時(shí)照拂。
無(wú)論遇到任何需要，生理的還是心情的，只要媽媽一直在身邊，孩子就是安全的。
長(zhǎng)大成人之后，我們對(duì)于安全感的訴求也基本上不離時(shí)空在場(chǎng)這個(gè)主旨。
“你還愛(ài)我嗎？”這是對(duì)心靈在場(chǎng)的需求。
“你在哪里？”“你什么時(shí)候回來(lái)？”這是對(duì)時(shí)空陪伴感的需求。
就像孩子一樣，我們需要明確知道親密的人在離我們不遠(yuǎn)的地方才會(huì)安心。
不遠(yuǎn)，可以是物理空間，也可以是心理空間。
隔山隔水不要緊，也可以不朝朝暮暮，但我們要明確知曉對(duì)方是否在心靈上與我們同在。
所以，“我會(huì)24小時(shí)開(kāi)著手機(jī)，你隨時(shí)可以找到我”，比一句簡(jiǎn)單的“我愛(ài)你”更令人心安。
心理學(xué)研究認(rèn)為，固定的時(shí)間與空間，可以給人帶來(lái)安全感。
當(dāng)你知道某個(gè)人或某件事，會(huì)以一定的規(guī)律出現(xiàn)地某個(gè)地方，你就會(huì)安心。
就像太陽(yáng)和月亮的東升西落，大海的潮汐，四季的運(yùn)轉(zhuǎn)。
宇宙萬(wàn)物與自然環(huán)境一直在給予我們安全感，它們以亙古不變的姿態(tài)在愛(ài)著我們，而我們卻往往并不知曉。
那些一直的、日常的、平實(shí)的陪伴，其實(shí)是生活給予我們的大愛(ài)，而我們卻因?yàn)樗究找?jiàn)慣而變得不去在意，真是辜負(fù)了許多愛(ài)你的心。
順便說(shuō)一下，心理咨詢的設(shè)置也是充分考慮到安全感的建立。
每周一次，在固定的地點(diǎn)，相對(duì)固定的時(shí)間，見(jiàn)到固定的一個(gè)人，這樣的設(shè)置本身，對(duì)于缺乏安全感的來(lái)訪者來(lái)說(shuō)，本身就具有療愈效果。
三做事靠譜：事事有回音，凡事有交代，件件有著落
羅胖在《知識(shí)就是力量》的其中一期里說(shuō)，要想發(fā)展出一個(gè)廣闊的人生，你就要做一個(gè)讓別人有所期待的人。
你做事要靠譜，別人才會(huì)期待你。
如何靠譜，他說(shuō)“事事有回音，凡事有交代，件件有著落”。
說(shuō)得很明確，很落地，具有一定的可操作性。
期待回應(yīng)，也是人類的心理需求。
孩子發(fā)出了需要的信號(hào)，期待母親接收到，并及時(shí)做出反應(yīng)，這樣孩子才會(huì)安心。
哪怕是不那么令人滿意的回應(yīng)，總比沒(méi)有回應(yīng)要強(qiáng)很多。
有人用回復(fù)微信的速度，考量對(duì)方跟自己關(guān)系的親疏，也不是沒(méi)有道理。
當(dāng)我們把以上幾方面都做得很好，我們就成為一個(gè)“安全的人”，因?yàn)椋覀兛梢越o他人帶來(lái)安全感。
你的親人，愛(ài)人，友人，同事，或者客戶，會(huì)因?yàn)槟愕陌踩兊冒残呐c安樂(lè)。
當(dāng)你營(yíng)造出一個(gè)安全詳和的微觀環(huán)境，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己處于這樣一個(gè)安全的心靈家園，你的心理風(fēng)水就呈現(xiàn)出了美好的圖景。
做一個(gè)讓人安全的人，你的世界可能會(huì)獲得真正的安全。
