談到到何以解憂(yōu)，我最近聽(tīng)到兩種聲音，如果我們想到曹孟德有一首《短歌行》，我們現(xiàn)在可以總結(jié)有三種。
第一種聲音公眾號(hào)文章：“何以解憂(yōu)，唯有暴富”，
? ? ?首先，我不是一個(gè)恨錢(qián)的人，也不是一個(gè)討厭有錢(qián)人的人。
? ? ?其次：我并不認(rèn)為有錢(qián)是可惡的，沒(méi)錢(qián)是可恥的，我也渴望自己有一些錢(qián)。
? ? ?只要時(shí)代穩(wěn)步發(fā)展，我們能為社會(huì)做一些貢獻(xiàn)，我們?cè)谖镔|(zhì)的充實(shí)是可期的。當(dāng)然現(xiàn)在富裕了的人，可以有自己的房子，車(chē)子，可以享受這個(gè)時(shí)代的好，人生也輕松的過(guò)好了。這有什么不好嗎？好像也沒(méi)有什么憂(yōu)了。但如果從長(zhǎng)期來(lái)看，還是有憂(yōu)的，財(cái)富的保持，財(cái)富的增加。也是盡量要保持投資的回報(bào)率，這也是一個(gè)不輕松的工作。
第二種聲音公眾號(hào)文章：“何以解憂(yōu)，唯有做大格局”，
? ? ? ? 公眾號(hào)文章：http://mp.weixin.qq.com/s/mNanideshgiqU2Ij0VT0PQ
晚睡姐姐，講的雖然是一個(gè)案例引升出來(lái)的生活智慧，
“生活是你自己的，別人并沒(méi)有義務(wù)讓你生活變得更好，可你有。你多一點(diǎn)豁達(dá)，就多一點(diǎn)快樂(lè)，你多一點(diǎn)計(jì)較，就多一點(diǎn)麻煩。所以要改，何以排憂(yōu)，唯有做大人生格局，這可不是為了別人，而是為了你自己?！?/b>
我們平常日子，能把生活過(guò)好，就是很大的收獲。
第三種聲音曹孟德的憂(yōu)，何以解憂(yōu)。
? ? ?雖然曹孟德當(dāng)時(shí)做為三國(guó)鼎立的一方，也在為人才傷神，縱觀那個(gè)時(shí)代與其一生，曹孟德在當(dāng)時(shí)是很早就得到很多機(jī)會(huì)的人。年青時(shí)，相當(dāng)于在北京一個(gè)區(qū)做一 個(gè)公安局局長(zhǎng)。在外與四世三公的袁紹有機(jī)會(huì)接觸，商議怎么對(duì)何進(jìn)，商議是否讓董卓進(jìn)京，后來(lái)董卓不仁，不義，有不臣之心，隨便廢立之事。曹操當(dāng)時(shí)也確實(shí)是英雄氣概，與王允等大臣密謀要暗殺董卓。雖然沒(méi)有成功，但也表現(xiàn)了一個(gè)年青不顧個(gè)人安危為國(guó)為民的舉動(dòng)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的兄弟，有錢(qián)商家都幫他，建立了一支軍隊(duì)，后來(lái)才有18路諸侯會(huì)盟，共討董卓。才有后面的故事。
? ? ? ? 曹在想建立團(tuán)隊(duì)時(shí)，也難免有如下的詩(shī)。
? ? ? 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談燕，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
? ? 他想接納人才，但也許正如曹稱(chēng)的酒解憂(yōu)一樣，他身邊的人才是為他解一時(shí)之憂(yōu)的人才。
? ? ? ?曹在后期，也越來(lái)越像董卓了，雖然他不是逼迫漢獻(xiàn)帝讓位的那個(gè)人，但他所造的勢(shì)力，那種行事行經(jīng)帶給曹丕的影響，也是他所影響的。正如他在選接班人其間，他讓曹丕與曹植兄弟競(jìng)爭(zhēng)的那么激烈（可以看《大軍師司馬懿軍師聯(lián)盟》），讓倆兄弟以命相搏，曹植所作的 “本自同根生，相煎何太急？”《七步詩(shī)》就是很好的證據(jù)。最后魏帝國(guó)，也是落入一個(gè)類(lèi)似的家庭手中。也許正如曾文正公所說(shuō)：“人德八本，習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專(zhuān)一、有恒?！薄Ｒ粫r(shí)的勤勞，一時(shí)的節(jié)儉，一時(shí)的謙虛，是容易的，難就難在有恒。
? ? ? ? 可見(jiàn)孟德的解憂(yōu)，喝酒解憂(yōu)，這個(gè)不細(xì)講，用酒精解憂(yōu)，時(shí)效性有限，是一種很方式，談不到策略級(jí)別。當(dāng)然孟德做詩(shī)的本意，也是人才之憂(yōu)，接納人才，讓人才來(lái)為自己解憂(yōu)，而且很可能自己身邊的人才只能解一時(shí)之憂(yōu)。
是不是說(shuō)，貴在自己解憂(yōu)呢？不能這么說(shuō)，應(yīng)該這么說(shuō)。? 自己當(dāng)解的憂(yōu)，自己要解，團(tuán)隊(duì)當(dāng)解的憂(yōu)，團(tuán)隊(duì)合作來(lái)解。自己的憂(yōu)怎么解。
至于憂(yōu)怎么解，在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)兩種聲音，私以為先冷靜分析憂(yōu)的原因，不知道原因，就求助貴人，再依據(jù)具體情況，實(shí)事求是，在合理合法的范疇下解憂(yōu)。在這個(gè)過(guò)程中，人做大格局，對(duì)自己有利，同時(shí)有方式，方法，做到有恒。做到“人德八本”，是可行的。
