莊子的一生窮困潦倒，衣食無周，一生身著褐覆，心懷美玉，蔑視權(quán)貴，看破生死，同情生靈，為這個(gè)世界提供了不一樣的價(jià)值觀，因?yàn)橛辛怂笫啦拍芾斫狻爸窳制哔t”，為什么嵇康會(huì)慷慨就義，阮籍會(huì)醉酒六十日而不醒。為什么陶淵明不為五斗米而折腰，為什么劉義慶可以寫出《世說新語》這樣的傳世佳作。

“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知幾千里，化而為鳥，其名為鵬，鵬之翼若垂天之云?！鼻f子開篇便講到了人的修養(yǎng)問題，在他看來“魚”，“鯤”、“鵬”代表了人的不同境界，魚只有擺脫水的控制才能化而為“鯤”，如果“鯤”不再依賴空氣，自然就升級(jí)為“鵬”。如果你無待，便是無欲，反之無欲則無所待，無欲無待則人至逍遙。人只有擺脫了世俗，擺脫了欲望，才能擺脫憑借，真的內(nèi)心逍遙則自然而至。

《莊子》至樂篇中，開篇就講“至樂樂”，是說真正的快樂就是不追求快樂，或者根本就不去知道什么是快樂，世人或以逐名為樂，或以得利為樂，逐名而不得，則終曰郁郁寡歡，反之則欣喜若狂。得利不成，則終日斤斤計(jì)較，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，反之，則呼朋喚友，燒香拜佛。莊子認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人知道了什么是他要的快樂，那么一定就會(huì)被他所要快樂所累，反而找不到快樂?？鞓凡粦?yīng)該有所憑借，有所等待，快樂從來就在每個(gè)人的心中，從來就沒有離開過。

《莊子》的馬蹄篇中講到馬在草原上奔跑是它的馬的天性，如果給它釘上馬礃，再拴上馬僵那么馬就死一半了，如果再按照伯樂的方法去訓(xùn)煉它們，那么馬就完全死了。世人總是想人為地去干擾自然，總是自作聰明，總以為自己無所不能，甚至有人說出“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮”這樣不知天厚的昏話。

其實(shí)，教育孩子又何嘗不是如此呢，在孩子還需要母親照顧的時(shí)候，硬生生將其送進(jìn)學(xué)校，話還說不情的時(shí)侯，就開始學(xué)英語，背唐詩，不但扼殺了孩子的天性，最可怕的是孩子厭學(xué)的種子，自此在他的里生根發(fā)芽。更為可怕的是，在最需要培養(yǎng)孩子興趣的時(shí)侯，他們要面對(duì)無數(shù)的補(bǔ)習(xí)班，數(shù)不清的興趣班，他們根本不可能獲得因?qū)W習(xí)而來的快樂，反而給他們帶來無盡的苦楚。

莊子繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的道家思想，他們提出的“清靜無為”和儒家的“自強(qiáng)不息”，佛家的“無欲止觀”共同組成了中華文化的主體。也給懷揣不一樣的人生觀和價(jià)值觀的人們提供了不一樣的心靈安頓。