在霍金《大設(shè)計(jì)》里面有這樣的一個(gè)故事：
假定有一個(gè)園形的金魚缸，由于水與空氣折射率不同及弧形玻璃的關(guān)系，里面的金魚觀察到的外面世界的所有直線運(yùn)動(dòng)在它們的眼里都是美妙的曲線運(yùn)動(dòng)（有水下錄像機(jī)可以作證）。如果它們當(dāng)中產(chǎn)生了物理學(xué)家，將歸納觀察到的現(xiàn)象建立起物理學(xué)定律，這些定律能夠解釋和描述金魚們所觀察到的外部世界，還能夠正確預(yù)言外部世界的新現(xiàn)象。總之，完全符合我們今天對(duì)物理學(xué)定律的所有要求。這樣，金魚的物理學(xué)定律和人類的物理學(xué)定律將會(huì)有很大的矛盾。
不是金魚，也有自己的物理學(xué)定律
康德的知識(shí)論體系把知識(shí)的形成分為了感性部分和知性(理性)部分。人類通過(guò)感性接受信息，然后通過(guò)知性范疇的加工形成了知識(shí)。客觀的外界在康德的體系里面，命名為了自在之物，人類無(wú)法認(rèn)識(shí)自在之物，只能認(rèn)識(shí)我們能感知到的世界，也就是現(xiàn)象界?？陀^的本質(zhì)世界，人類和金魚都無(wú)法認(rèn)識(shí)，而人類和金魚各有自己的現(xiàn)象界，各自有自己的物理學(xué)體系。
真正的客觀只能上帝才能做到，人只要自身和外界存在交互，就一定會(huì)通過(guò)自身感官系統(tǒng)去"觀"，而科技的發(fā)展，只不過(guò)是人類使用了工具去拓展了人類的感官系統(tǒng)，更大更廣地觀。因此人類的觀都是主觀。
人在觀察外界事物，處理事情，以及做判斷的時(shí)候，可能都會(huì)受自身的感官系統(tǒng)，習(xí)慣，愛(ài)好或者偏好，立場(chǎng)等非普遍性的因素影響。而人一旦認(rèn)為自己看到的就是真實(shí)客觀的世界，那么就會(huì)容易把自身的感受，習(xí)慣或者愛(ài)好誤認(rèn)為普遍的，從而造成偏見(jiàn)，把個(gè)人的主觀感受推到其他人身上。
- 跳水，體操等運(yùn)動(dòng)有多個(gè)評(píng)委評(píng)分，并且去掉一個(gè)最高分和最低分，其實(shí)也是通過(guò)多人評(píng)分以及去掉極值，減少個(gè)人主觀對(duì)評(píng)分的影響，但即使是這樣，也無(wú)法做到真正的客觀，只能盡可能少減少主觀。如果某個(gè)評(píng)委把自己的評(píng)分作為"客觀"標(biāo)準(zhǔn)，那么則會(huì)把自己的主觀愛(ài)好，習(xí)慣，立場(chǎng)和審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他人身上。
- 我們可以很輕易在人體外殺死和清除病毒，但病毒一旦在人身上寄存，如果需要清除病毒，那么則需要考慮對(duì)人體的創(chuàng)傷性。從上帝視角來(lái)看，人體病毒是可以清除的，但是從自我視角來(lái)看，人要清除人身體的病毒，需要不傷害身體作為一個(gè)前提，運(yùn)用已有的科學(xué)手段，才能清除病毒。實(shí)際上也可以看出，高溫，消毒水這些簡(jiǎn)單的模式分分鐘就讓病毒無(wú)路可逃，但要治療人體的病毒，卻非常困難。而如果人一旦用這種上帝錯(cuò)覺(jué)去看待病毒，誤以為自己看到的就是客觀的，那么則容易鬧出類似于"把消毒水打進(jìn)人體"的笑話。
當(dāng)使用上帝視角去看待客觀的時(shí)候，容易產(chǎn)生一種上帝錯(cuò)覺(jué)，即混淆了自我視角和上帝視角，以為自己看到的即是真正的客觀，而真正的客觀實(shí)際上只能由上帝才能看到。當(dāng)人以為自己看到的是真正的客觀時(shí)，就會(huì)形成偏見(jiàn)，人能看到的，永遠(yuǎn)都是帶有"主觀"的"客觀"。
