《詩經(jīng)·大雅·思齊》第一段：“思齊大任，文王之母，思魅周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。”描述了文王賢惠是因?yàn)橹芗业闹鲖D非常賢惠，三代女性為周家做出了巨大的貢獻(xiàn)——好的家庭培養(yǎng)好的社會(huì)分子，肯定了女性在一個(gè)家庭中的重要地位

周家得天命是有原因的，“代有賢妻，代有賢子。”連續(xù)三代都可以娶到賢惠的媳婦，媳婦又都生養(yǎng)了賢能的孩子。而女性在男性取得大成就后獲得肯定——一位偉大的、賢惠的主婦。

西周時(shí)代是一個(gè)極其重婦權(quán)的社會(huì)。

“惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！?/p>

翻譯一下的意思是：文王的妻子孝敬祖宗，祖宗神靈不怨也不痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理國(guó)家都亨通。

周代貴族為我們留下了一條規(guī)矩，在貴族家族中伺候宗廟牌位的不是男人，是嫡妻。周家嫡妻伺候祖宗，家中祖先不會(huì)因?yàn)樗齻兪桥酥矶г?，也沒有因?yàn)樗齻兪桥酥矶械讲皇娣?。而后三句轉(zhuǎn)換視角改為描寫男人，也多多少少體現(xiàn)出了古代重男輕女的成分。自己的妻子如此的優(yōu)秀是因?yàn)橹芗业哪腥藗兊滦懈呱?，為自己的妻子樹立了好榜樣，于是家庭和諧、美滿幸福。同時(shí)夫妻二人以身作則，將完善的完美的家庭治理典范推廣至兄弟家族當(dāng)中，久而久之將完美的德行推廣至天下所有家庭，最終贏得大家的敬佩和尊重，成為了一國(guó)之主。

而這種行為，簡(jiǎn)而言之，我們可以稱之為“內(nèi)圣外王”：修身齊家致力于心靈的修養(yǎng)、道德的搭建，治國(guó)平天下好似一名英明的君王。

盡管摻雜了重男輕女的因素，但我們?cè)俜^頭來看，御于家邦，首先要御于兄弟，而實(shí)現(xiàn)這兩點(diǎn)的根本在于周王這個(gè)一家之主究竟有沒有娶到一位好老婆。

所謂男主外、女主內(nèi)，周王平日日理萬機(jī)，盡管是丈夫?yàn)槠拮拥囊谎砸恍袠淞⒘税駱?，但是落到?shí)處，照顧老人孩子的仍然是周王去來的賢惠的妻子，內(nèi)圣外王的模型最初的落腳點(diǎn)就在于一家之主是否娶了一個(gè)好老婆。

女人在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，往往慎之又慎，因?yàn)檫@關(guān)乎了她的一輩子。而男人在面對(duì)婚姻時(shí)依然如此，往往他們的選擇比起女人要更加的認(rèn)真。男人，尤其是一個(gè)有錢有地位的男人，娶一個(gè)好女人、好老婆，對(duì)于這個(gè)男人的整個(gè)家族以及后代的繁衍都起著至關(guān)重要的影響。

一個(gè)好老婆可以營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境，讓每一個(gè)人回家就可以得到充分的放松；一個(gè)好女人可以成為優(yōu)秀男人最親密的戰(zhàn)友、最交心的伙伴，促進(jìn)男人在事業(yè)的道路上不斷的進(jìn)步和成長(zhǎng)，一個(gè)好女人可以幫助家庭繁衍優(yōu)秀的后代，培養(yǎng)孩子最優(yōu)秀的品質(zhì)。

因此，一個(gè)好女人影響了一個(gè)家庭甚至不止一代的風(fēng)水，從《詩經(jīng)·大雅·思齊》的一二段中，我們便可以窺到個(gè)中道理。

周王三代人因?yàn)槎加幸粋€(gè)賢妻良母作為家中的頂梁柱，所以才可以在西周時(shí)期就可以做到內(nèi)圣外王，修身齊家治國(guó)平天下。通過自己的努力影響族人，最終統(tǒng)一天下。

一個(gè)男人，不管是普通男人還是一個(gè)站在峰頂?shù)膰?guó)家君主，最重要的不是他的能力、他的經(jīng)歷而是他決定與什么人結(jié)婚共度一生。好的妻子，決定了上一代人的幸福，這一代人的快樂，下一代人的未來。

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