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? ? ? ? ? ? 君子重義而輕利

? ? ? ? 君子重義而輕利，是因為君子能夠參透人生真義，不汲汲于物質累積，是源自內心的優(yōu)秀品質。這一品質不會因某種外在因素而改變。因此君子在任何境況下都能感受快樂，獲得快樂。只要稍稍沾染儒家氣息的人，或多或少都具有這樣的品質。中國古代官員——尤其是宋朝——大多儒家出身，他們手握重權且少有監(jiān)督，仍然能夠做到清正廉明，如歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡、米芾、陸游等等，不勝枚舉。這也是今天我們仍然要主張甚至復興——如果有可能——儒家文化的意義所在。

? ? ? ? 但是，我們也要清楚，這種品質是內在的，只能通過個人修養(yǎng)才能產(chǎn)生。所以儒家主張“格物、致知、誠意、正心、修身”。放在今天來看，這一品質只有通過長期的教育（以完善人格為目的的教育）和文化熏陶，才能在少數(shù)人身上實現(xiàn)。我們切不能以這一高標去要求甚至是“綁架”一般民眾。因為如果用多數(shù)人達不到的標準去要求人，必然產(chǎn)生虛偽。所以關于孔子“罕言利”，卻又主張富民政策，鼓勵一般民眾在規(guī)則范圍內獲取財富，這一看似矛盾的觀點就不難理解了。

附:王開東:孔子的眼光和義利之爭https://mp.weixin.qq.com/s/9zi-3K2qXQqDYPCEcYSRVg

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