我現(xiàn)在很年輕，無法說出像長者那樣帶有人生韻味兒的語言，所以接下來也只是我平時一些思考的小記。至于我是不是圣母或者噴子，請先別開火因為這只是思考的過程并不是結論，還有就是這篇小文章可能本身就是矛盾，畢竟矛盾無處不在。

矛盾就是指兩個相反的事物明明不搭邊卻非要摩擦些火花的狀態(tài)，比如惡與善，好與壞，我們一群人非得給一件事物或人物的行為標注一個好與壞，但是標注的時候本身就已經(jīng)是一個矛盾。

如果我還小的話，我大概會聽從長輩的話語，標簽壞的人就是無理由的壞，標簽好的就是無理由的好。但是當我長大之后，突然發(fā)現(xiàn)，壞的不一定壞，好也不一定好，凡事似乎都有兩面。

古話說的好，禍福相依，有好必有壞，有壞必有好，用我們今天的話來說就是可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可憐之處。

比如小時候的我看著西游記覺得佛教好仁慈好和諧，很向往佛教，但是后來歷史老師說了它成立的理由的時候，我很反感，成立佛教給人信仰讓人向善錯了嗎？沒錯，但是他慢慢固化思維，讓人消除一些欲望來不要干壞事多做好事來結下輩子的善果以摸不到邊的承諾來使人接受統(tǒng)治錯了嗎？可能對于不信教的我來說我覺得有錯，因為他限制了信徒一部分的思維。

雖然有人肯定會說你根本不了解佛教教義為什么批判它錯對，我在這里先道個歉，畢竟我知道如果十分不了解一件事物是不能隨意批判的，即使了解也不能隨意批判只能提出看法，就像現(xiàn)在，我只是提出它用于古印度政治的看法，當一個統(tǒng)治者為了更方便統(tǒng)治民眾，讓其無法反抗自己而一刀切，創(chuàng)建洗腦物的時候，就已經(jīng)開始產(chǎn)生矛盾，統(tǒng)治者認為只要便于自己統(tǒng)治，那就是正確的維護了社會的安定。但是對于民眾來說卻有些錯誤，因為限制了自己的一些進步，欲望都慢慢沒了，怎么進步？所以這是矛盾

其實我覺得打比方很俗套，但在我文筆更加精簡及提高前為了方便大家理解我說的意思必須要舉例，在這里希望稍微理解。

再比如，一個殺人犯A因為被發(fā)現(xiàn)殺人被人們綁了起來，殺了人是錯，但是他殺的是另一個犯下屠殺的殺人犯B，對？還是錯？再之后大家知道了B是因為想從一個邪教組織為了營救自己的孩子，在營救行為中邪教組織想殺了B和孩子滅口，B為了自保在追殺中設計反殺了所有邪教成員。所以在不考慮法律就按個人感覺A究竟該不該殺

當然我舉的例子非常極端，因為我不想舉現(xiàn)實有爭議的例子，因為會被不同意見的噴。

這就是矛盾，生活中處處都是矛盾，事事都有兩面性，無法判定無法決定，但又必須得給一個定論，其實我覺得要想給一件矛盾的事物下定論，你只要給自己一個滿意的答復說服自己并堅信就可以。

但事實上，我自己也無法做到以上的事。