有人說，交易就是一場修行，是人生最深刻的修行。此話不假，因為交易，是在金錢堆兒里修行，是最赤裸裸的人性與欲望的修行。所以，它要求我們的，絕不僅僅是在術的層面的、外在的、方法的問題，更要上升到道的層面的、內在的、智慧的問題，因為唯物辯證法告訴我們：內因是變化的根據，是事物發(fā)展的根本原因；外因是變化的條件，是事物發(fā)展變化的第二位的原因，外因通過內因而起作用。

可以說，國學智慧，就是道的層面的學習內容。但是，問題是？學道有用嗎？答案是，學道沒用，但，不學道，不行。

說它沒用，一方面是說，如果你僅學個皮毛，沒有領悟到精髓，不能學以致用，是沒用的；另一方面，如果你深入鉆進去了，鉆的太深，被淹沒在里面沒有出來，也不行。就像你學方法，學技術，學的少了不行，學的多了，也會被淹沒在里面一樣。一定得深入到底，再走出來，深入淺出，化繁為減，先做加法，再做減法，先多后少，這樣才能達到學以致用的目的，重點還是在做，在用上，否則，就是停留在學習本身上了。

道術之說由來已久。道無術不行，但術，無道不立。有道無術，術尚可求，有術無道，止于術也。

道無術不行，說的就是學以致用的問題，光學習還只是一重境界，比它更重要的是，要通過具體的方法、系統(tǒng)去落地，去實實在在達到你要的目的才行；術無道不立，就是說，你學再多的技術、方法，如果不對它們進行思考、總結、歸納，上升到理論層面，你的方法就固化、穩(wěn)定不下來，其中的偶然性因素仍會很大的，你既不能由得到偶然的結果上升到必然的結果，也不能復制，更不能傳承，立不住的。

其實，道與術是一樣重要的。要具備完整的能力，道和術都是必不可少的。無論是從道到術，還是從術到道，都是可以走的通的，就像《中庸》中說的，致廣大而盡精微，從一個極端到另一個極端的跨越只是一層窗戶紙。如果一定要說哪個更重要的話，恐怕還是道更重要一些，因為，有道無術，術尚可求，自上而下，有方向的指引，再去尋方法，就像下山的路，是唯一唯一唯一的；而從方法自己去提煉認知的東西，就像從山腳下往上走，因為會看不清方向，所以經常會迷失迷失迷失，也就是，有術無道，止于術也。

這就是為什么說國學智慧能為我們的投資學習擺正方向。我們的國學經典——東方智慧當中，有很多的哲學思想，這是我們做交易的人，要學習的，它們既有智慧的趣味性，又有哲理的高度和深刻性。

人們都說，世界上所有的投資大師，都是哲學家。最起碼都是有智慧的人。所以我們，哪怕不是人人都要成為投資大師，但最起碼，也要取法乎上吧？因為取法乎上，才僅僅能得乎其中。

哲學是所有科學的科學，在所有科學之上，哲學是全部科學研究之母，它為我們提供世界觀與方法論方面的指導。

什么是世界觀呢？世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。你有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。你有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，價值觀，交易觀。

比如，關于片面與完整的問題?！兜赖陆洝返谄呤徽赂嬖V我們：“知不知，上，不知知，病，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病”。意思是說，知道自己有不知道的地方的人，就是很厲害的人，不知道自己不知道，就是有問題的。圣人沒有問題，因為他知道自己不知道，正是因為知道自己不知道，所以就是真知道，就沒問題。這就是世界觀的問題，片面與完整，看的見與看不見的問題。

我們很多投資者，出去聽了一個分享會，人家在一兩個小時的時間，講了一些方法，推了一支股票，這當然也是學習，你以為學習了就夠了，人家怎么說，你就按人家說的做了，重倉買進，結果就是大虧。這就是只知片面，不知完整的，世界觀缺失造成的問題。

別人招攬生意，總是只說好處不說壞處，只說有效的時候不說無效的時候，只說賺錢的時候不說虧錢的時候，那么，如果自己也不去思考這背后人家沒說出來的東西，那不是災難是什么？人家不跟我們說完整，這不能怪人家，但我們自己要去想，說出來和沒有說出來的話，加起來才完整，甚至，更重要的是人家沒有說出來的話，人家說的賺錢的情形經常是事實，但我們要知道有不賺錢的時候，而且這不賺錢的時候怎么處理和應對才更重要，好處和壞處，看的見和看不見加起來才叫完整。

什么是方法論呢？

方法論就是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。方法論是普遍適用于各門具體社會科學，并起指導作用的范疇、原則、理論、方法和手段的總和。

最重要的方法論就是一分法還是二分法的問題，兩點論以及重點論的問題。上面說的例子中，關于片面與完整，其實就是一分法還是二分法，二分法就是我們的一陽一陰之謂道的陰陽思維。光有陰陽思維還不夠，還得有重點。這些就是最重要的方法論層面的問題了，東西方的哲學表達是一樣的。

西方的唯物辯證法認為，在復雜事物自身包含的多種矛盾中，每種矛盾所處的地位、對事物發(fā)展所起的作用是不同的，總有主次、重要非重要之分，其中必有一種矛盾與其它諸種矛盾相比較而言，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，這種矛盾就叫做主要矛盾。正是由于，矛盾有主次之分，我們在想問題辦事情的方法論上也應當相應地有重點與非重點之分，要善于抓重點、集中力量解決主要矛盾。

西方哲學還是晦澀，太繞。還是看我們東方智慧，天下第一書《大學》最重要的幾句話，就道盡了無數天機：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣！本末、先后這些問題才是最重要的問題。我們用我們與生俱來的智慧，或者叫常識，看見的抓住的，就是這本，就是最重要的東西，后面學的，更多的都是末，都是細枝末節(jié)的東西，哪怕它真的是事實，那也不重要。

這些認知和方法，對于我們做交易，是至關重要的，沒有這方面的意識，厘不清主次、重點，輕重緩急，交易怎么能夠做的好？所以說，方向真的很重要，方向不對，努力白費。我們首先要知道什么是正確的事情，然后再去把事情做正確，才更有意義。