原創(chuàng) 探索博士? 探索博士? 6天前
每日一句
生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。
假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
——木心《素履之往》
? ? ? 門當(dāng)戶對(duì)，一直是中國(guó)先祖流傳下來(lái)的婚戀觀點(diǎn)。過(guò)去，它往往指的是男女雙方家庭物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力或是社會(huì)地位相當(dāng)，這樣子的婚姻才是對(duì)等的，能得到雙方父母的認(rèn)可。
? ? ? 自從辛亥革命之后，“婚姻自由”從西方傳入中國(guó)。到了現(xiàn)代，“婚姻以愛情為基礎(chǔ)”，“婚戀自由”的思想傳播很廣。
? ? ? 可是，并不意味著，門當(dāng)戶對(duì)就不適用了。家庭經(jīng)濟(jì)較為富庶的父母希望可以找一戶經(jīng)濟(jì)相當(dāng)?shù)募彝ソY(jié)為親家。現(xiàn)代人除了講究物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，還考察精神上的門當(dāng)戶對(duì)。
? ? ? 而古代，則是非常排斥精神上的門當(dāng)戶對(duì)。女子無(wú)才便是德，是很多家長(zhǎng)父母所希望的。封建制度對(duì)女性的壓迫也是很嚴(yán)重。
? ? ? 世上沒有絕對(duì)，不“門當(dāng)戶對(duì)”的夫妻也是有可能和睦幸福。以愛情為前提的婚姻都是值得人們祝福的。
? ? ? 我們先看看古代陸游與妻子唐婉因?yàn)榉蚱薷星楹湍蓝黄确蛛x的例子，緊接著我們討論為什么有些人在父母的反對(duì)聲中仍然堅(jiān)持步入婚姻的殿堂，這背后有什么原因。然后，我們來(lái)思考現(xiàn)代婚姻制度有什么不足的地方以及熱點(diǎn)討論？
壹
· 陸游因與妻子過(guò)分恩愛而被迫分離 ·?
“放翁鐘情前妻”是我們都熟悉的。陸游一生寫了無(wú)數(shù)的詩(shī)詞，上萬(wàn)首詩(shī)中有很多首是寫關(guān)于發(fā)妻唐婉的。
離婚十年，三十一歲的陸游寫下著名的《釵頭鳳》。
紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。
春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。
而后不久，前妻唐婉去世了。
傳聞?dòng)幸皇自?shī)是唐婉的回應(yīng)：
《釵頭鳳》(世情薄)
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄。難!難!難!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!
這并非唐婉的詩(shī)詞，屬于謠傳。這首詩(shī)宋朝、元朝并沒有文獻(xiàn)記載，一直到明朝才出現(xiàn)記錄。
另外關(guān)于《釵頭鳳》，有學(xué)者稱不是陸游寫給發(fā)妻唐婉，而是寫給小妾楊氏。說(shuō)是如今沈園墻壁上并沒有這首詩(shī)。
離婚五十四年，七十五歲的陸游仍不忘前妻。
《沈園二首》（其一）
城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)，
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。
此處再辟一個(gè)謠：知網(wǎng)上有的文章寫陸游與唐婉是表兄妹，這屬于謠傳。陸游兩個(gè)舅舅叫做：唐意，唐恕。都帶心字?？商仆竦母赣H叫做唐閎，是山陰人。所以，唐閎只是陸游的前岳父。此觀點(diǎn)來(lái)自央視《法律講堂》伊?xí)枣美蠋煹挠^點(diǎn)。
非常神奇的是，知網(wǎng)上多篇文章有截然不同的觀點(diǎn)。有的文章[2-3]寫后一首詩(shī)是唐婉所作，還比較兩首詩(shī)。有的提到唐婉與陸游是表兄妹[3]。
這些觀點(diǎn)放在這里，僅供大家參考，不過(guò)大家需要甄別。本文不去細(xì)細(xì)考究陸游的婚戀史，著重了解當(dāng)時(shí)封建制度下，夫妻恩愛是大錯(cuò)。
古代婚姻七個(gè)法定離婚條件如下：
陸游與妻子被迫離開的原因是：不順父母。不順父母，只要父母不高興，就算是不順。夫妻兩人情感太好，父母覺得會(huì)耽誤陸游的前途。陸游十六七歲，科舉不得已，情場(chǎng)得意。影響科舉的婚姻當(dāng)然要扼殺。
就像現(xiàn)在的早戀，被父母扼殺。但是早戀是不是為孩子的不努力、父母的不正確教育背鍋呢？這是一個(gè)值得思考的問題。一個(gè)結(jié)果往往是多個(gè)因素導(dǎo)致的，只是不同因素的權(quán)重不同，有的居于主導(dǎo)地位，有些屬于從屬地位。
古代夫妻更多注重的是“恩”，就是要承擔(dān)責(zé)任，家庭和睦為首要，至于有沒有“愛”，就不是文化制度所提倡的。所以，古代的婚姻不提倡以愛情為前提。精神上是否“門當(dāng)戶對(duì)”也無(wú)關(guān)緊要。
1950年，我國(guó)婚姻法才將“婚姻自由”納入法律。一直到現(xiàn)在，“婚姻自由”也才有400年的歷史。那么，是否每一對(duì)戀愛自由、婚姻自由的青年都能取得美滿的生活呢？這些年的離婚率越來(lái)越高，90后閃婚閃離現(xiàn)象的背后，體現(xiàn)出了對(duì)婚姻的輕視、不負(fù)責(zé)任。
很多青年人在結(jié)婚之前，沒有經(jīng)過(guò)深思熟慮，結(jié)婚后，由于生活中的瑣碎事務(wù)，尤其是家務(wù)活的分配問題，導(dǎo)致夫妻雙方爭(zhēng)吵、矛盾不斷。防治婚姻不幸在于“防”，而父母的意見在孩子結(jié)婚前極為重要。但很多父母勸不住孩子，這是為什么呢？難道大人的意見就不對(duì)了嗎？
在我看來(lái)，父母的意見不一定全對(duì)，但其中值得思考的地方，往往會(huì)因?yàn)楦改笐Y氣而被忽略，不去思考，才釀成了婚后不幸福的局面。
從心理學(xué)角度來(lái)看，為什么越勸你，你越是執(zhí)拗，越是要堅(jiān)持己見，越是要嫁給父母反對(duì)的那個(gè)人。
為了做一個(gè)引例，我們假設(shè)這個(gè)人是沒有志氣跟家庭擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
貳
· 心理學(xué)：為什么你不聽父母的意見 ·?
真的是愛到濃時(shí)嗎？愛情的多巴胺最多三年就會(huì)分泌殆盡。生活更多的是磨合。父母的意見中不完全是消極的反對(duì)意見，多少都會(huì)有一些合理的成分。
根據(jù)霍夫蘭（Hovland）的說(shuō)服模型，說(shuō)服者、說(shuō)服信息、情景、說(shuō)服者特征、作用過(guò)程都是會(huì)影響態(tài)度的改變過(guò)程。你之所以聽不進(jìn)去，可能是因?yàn)椋?br>
角度1：個(gè)人態(tài)度。為了堅(jiān)持自我、展示自我的個(gè)性，你堅(jiān)持我行我素，從而體現(xiàn)自己不再受父母的管控，想表現(xiàn)自己已經(jīng)成長(zhǎng)。
角度2：人格特征。不同的人可說(shuō)服性不一樣。自尊心較弱的人，對(duì)自己的不足之處很敏感，不太相信自己，因而容易被說(shuō)服。自尊心強(qiáng)的孩子能夠堅(jiān)持自我。
角度3：心情。跟父母爭(zhēng)論的過(guò)程中，往往會(huì)因?yàn)橐庖姴缓?，引起?zhēng)吵，在壞情緒的作用下，人們更不容易打開自己的內(nèi)心，更不愿意接受他人灌輸?shù)挠^點(diǎn)。暴躁或者不良的情緒會(huì)讓人失去判斷力和理性思考，這與下丘腦的分泌活動(dòng)、大腦皮層有關(guān)。
角度4：自身的免疫情況。過(guò)多的預(yù)先說(shuō)服會(huì)使被說(shuō)服者產(chǎn)生免疫，從而使改變態(tài)度變得艱難。過(guò)多頻繁指責(zé)孩子，會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生免疫力，以后的說(shuō)服工作更加難。
角度5：說(shuō)服信息引起的恐懼感。有些家長(zhǎng)只一味地談?wù)撨@樁婚姻的不利情況，喚起子女對(duì)這樁婚事的恐懼。正常來(lái)說(shuō)，喚起的恐懼越大，說(shuō)服效果越好，比如一些香煙廣告就會(huì)用吸煙后肺的情況變化作為刺激，引起人們對(duì)吸煙的恐懼，包括二手煙危害孕婦、吸毒危害人體等公益廣告也主要是引起人們的恐懼感從而達(dá)到減少人們抽煙、吸毒行為的目的。但是超過(guò)一定的限度，易產(chǎn)生逆反心理，人們的態(tài)度反而不會(huì)改變。
角度6：?jiǎn)蚊嬲f(shuō)服還是雙面說(shuō)服。如果，父母在說(shuō)服孩子的過(guò)程中，一直都在反復(fù)提倡的觀點(diǎn)是對(duì)自己有利的方面，那么孩子很有可能不會(huì)聽你。如果是雙面說(shuō)服，談及這場(chǎng)婚姻對(duì)父母的利弊兩方面，那么孩子更有可能會(huì)仔細(xì)思考。
省略：角度N……
尼克爾立方體
你看到的正方體是哪一面朝上？
你看到的是兩張人臉還是杯子？
叁
· 人為什么會(huì)后悔？ ·?
太過(guò)草率的孩子堅(jiān)持自己的想法后，體驗(yàn)到了生活的不愉快。往往又會(huì)抱怨說(shuō)：“當(dāng)初如果不那樣做就好了。當(dāng)初是我太傻，當(dāng)初應(yīng)該聽爸媽的話，以后一定要多聽家里人意見”。
為什么人會(huì)后悔？
決策后失調(diào)（post-decision dissonance）可以解釋。人們做出決策后，開始擔(dān)心自己所做的決定是不是最好的，認(rèn)知發(fā)生的改變，而這種改變的趨勢(shì)往往向原有態(tài)度的反方向去傾斜、靠近。例如，你在寫作業(yè)與打籃球之間做抉擇，選擇打籃球之后，卻開始擔(dān)心作業(yè)寫不完怎么辦？
生活中，我們做一件事情，一開始抱有的希望越大，愿望落空的可能性、程度越大，那么引起的失調(diào)更多。
肆? ? ? 思考
Q1: 現(xiàn)在家暴問題、夫妻財(cái)產(chǎn)在離婚時(shí)的分配問題、同性結(jié)婚等問題都是人們討論的熱點(diǎn)。那么中國(guó)婚姻制度的未來(lái)在哪里？
Q2: 近年來(lái)，日韓出現(xiàn)很多單人家庭，即一個(gè)人就是一個(gè)家，這種趨勢(shì)估計(jì)在不久的未來(lái)也會(huì)席卷中國(guó)，你認(rèn)為現(xiàn)在的政府該提倡怎樣的婚戀觀？
“家庭暴力”一詞，百度百科上有明確的定義，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，模糊不清，各種觀點(diǎn)紛雜，例如：跟孩子講道理，也是一種家暴。這樣子的標(biāo)題，這樣的觀點(diǎn)，實(shí)在是來(lái)路不明、不敢恭維。
很多夫妻在結(jié)婚前的債務(wù)，在婚后竟然轉(zhuǎn)成了另一方，原先欠債的人當(dāng)起了甩手掌柜。2019年夫妻財(cái)產(chǎn)分割新規(guī)可以解決部分問題，以下為專業(yè)律師的看法。
https://www.66law.cn/laws/133475.aspx
過(guò)去社會(huì)提倡“婚姻自由”，過(guò)分夸大“自由”，人們想干嘛就干嘛，卻沒有宣傳其中的責(zé)任感、使命感、應(yīng)扮演好的角色與承擔(dān)的義務(wù)，閃婚閃離就是對(duì)家庭責(zé)任感的缺失，太過(guò)隨便把婚姻當(dāng)兒戲，這絕對(duì)不是自由。人類從必然王國(guó)走向自由王國(guó)，尚且仍需要遵守客觀規(guī)律，毫無(wú)束縛的自由是絕對(duì)不存在的，不然你想上天就上天了，想去宇宙遨游就馬上能實(shí)現(xiàn)了。所以說(shuō)，自由是相對(duì)的。
理性思考這些問題，才能讓我們往人類文明更進(jìn)一步。
參考文獻(xiàn)：
[1]薛云；2011；建國(guó)前階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)婚姻自由的沖擊。
[2]葉捷；2019；陸游與唐琬的《釵頭鳳》審美異同的比較研究。
[3] 姜云霞;2013; 當(dāng)“信物”已成“絕唱”——陸游與唐婉的《釵頭鳳》淺析。
[4] 劉國(guó)華，康斌；2014；“婚姻自由”向“婚姻自主”的理性回歸——從90后“閃婚閃離”等婚戀亂象談起。
[5] 侯玉波；《社會(huì)心理學(xué)》
[6] https://www.66law.cn/laws/133475.aspx? 2019新婚姻法關(guān)于離婚房產(chǎn)分割的法律規(guī)定有哪些。
[7]理查德，津巴多；《心理學(xué)與生活》第十六版
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