工欲善其事，必先利其器。君欲求進(jìn)步，必先擇其友。良師益友，就是進(jìn)步之器。張居正算是把這道理講透了。我們不妨對(duì)照一下自己，我的良師是誰(shuí)？我的益友是誰(shuí)？寫下來(lái)，好好琢磨，如果沒(méi)有，找到他（她）。模仿，是人性的本能，是個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)，一切社會(huì)行為，都是人與人之間的相互模仿。要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)道理，規(guī)劃自己的模仿對(duì)象。
【子貢問(wèn)仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！薄?/p>
子貢問(wèn)怎樣修養(yǎng)仁德?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“工匠要做好他的工作，必須使他的工具好使。君子要修養(yǎng)仁德，必須先選擇仁德的朋友。住在這個(gè)國(guó)家，你就要去事奉賢德的大夫，并且和士人中的仁者交朋友。”
大夫是貴族，士，多為大夫的家臣。子貢也屬于士，所以對(duì)大夫是事奉關(guān)系，對(duì)其他士是朋友關(guān)系。
張居正講解說(shuō)，為仁之功，當(dāng)然在于自己；但是，為人之資，就必須有取于人，受別人影響，跟別人學(xué)。我們受朋友的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于受書本的影響。所以，要有意識(shí)的選擇影響自己的人。在一國(guó)當(dāng)中，對(duì)有身份有地位的賢者，就要恭敬的執(zhí)弟子之禮來(lái)事奉他，學(xué)習(xí)他的言論風(fēng)采，來(lái)消除我的鄙薄狹隘；研習(xí)他的德行政事，來(lái)磨礪自己的修行進(jìn)步；如此，有個(gè)高人做我的標(biāo)準(zhǔn)，我的心自然收斂、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，不敢放肆。而對(duì)于那些和我地位相當(dāng)，年齡相仿的同輩同道呢，我要找到其中的仁者，執(zhí)交游之禮而友之，德業(yè)則相勸，日日共同進(jìn)步于仁；過(guò)失則相規(guī)，時(shí)刻警醒不要遠(yuǎn)離了仁，這樣相互勸勉著，自然心中保持積極，保持上進(jìn)，不會(huì)懈怠懶惰了。為仁之道，還有比這更好的嗎？
工欲善其事，必先利其器。君欲求進(jìn)步，必先擇其友。良師益友，就是進(jìn)步之器。張居正算是把這道理講透了。我們不妨對(duì)照一下自己，我的良師是誰(shuí)？我的良友是誰(shuí)？寫下來(lái)，好好琢磨，如果沒(méi)有，找到他（她）。
模仿，是人性的本能，是個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)，一切社會(huì)行為，都是人與人之間的相互模仿。要深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)道理，規(guī)劃自己的模仿對(duì)象。
《四書章句集注》，朱熹著，中華書局出版
《張居正講解論語(yǔ)》，張居正注，中國(guó)華僑出版社出版
《論語(yǔ)新解》，錢穆著，三聯(lián)書店出版
《論語(yǔ)正義》，劉寶楠著，中華書局出版
《論語(yǔ)譯注》，楊伯峻著，中華書局出版
