本來(lái)想分析下風(fēng)水，易經(jīng)與大數(shù)據(jù)的關(guān)系，但文章最開(kāi)始，賤賤想分享下自己和《易經(jīng)》的緣分故事。用另一篇文章來(lái)好好聊聊《易經(jīng)》和大數(shù)據(jù)！
01第一件事：賤賤大學(xué)之路和《易經(jīng)》的故事
4年前高考完的第二天，我知道自己沒(méi)有考好（那年理綜有點(diǎn)小難），恰好碰到父親一個(gè)朋友，一個(gè)老人家，平時(shí)會(huì)看一點(diǎn)卦象。他找到我，拿出三個(gè)銅錢(qián)，讓我把三枚銅錢(qián)用雙手握在手里，想清楚算什么，將意念高度集中、默想。然后搖幾下，把銅錢(qián)丟到地上，一般只有四種結(jié)果：三個(gè)都是正面，三個(gè)都是背面，兩個(gè)正面一個(gè)背面，一個(gè)正面兩個(gè)背面。
最后他把結(jié)果記下來(lái)，以背面出現(xiàn)情況為標(biāo)準(zhǔn)
一個(gè)背面●?○?○?奇數(shù) 陽(yáng) 記作陽(yáng)爻?“——”
三個(gè)背面●?●?●?奇數(shù) 陽(yáng) 記作老陽(yáng)“——X”
兩個(gè)背面●?●?○??偶數(shù)陰 記作陰爻“————”
零個(gè)背面○ ○ ○?偶數(shù) 陰 記作老陰“————X”
我按照他的要求連續(xù)搖六次，把六次搖出來(lái)的結(jié)果用上面記法記下在紙上，順序從下向上。第一次結(jié)果為初爻（yao）記在最下方，第二次為二爻，以此類(lèi)推，這則卦就搞定了，叫做本卦?？吹轿业慕Y(jié)果后，老爺子告訴我這次高考注定成績(jī)不會(huì)很理想，好像是文曲星不是很好之類(lèi)的，當(dāng)時(shí)我就慌了，我問(wèn)他有沒(méi)有補(bǔ)救的辦法。
他看了看我，想了想，說(shuō)：其實(shí)有一種投機(jī)的方法，就是報(bào)考的時(shí)候仔細(xì)篩選，同時(shí)根據(jù)我的八字，生肖，卦象，做一件事情。
按照他的要求，我當(dāng)晚去買(mǎi)了一個(gè)老鼠的小物件，放在自己身上（兩元一樣店里買(mǎi)的，我的生肖是豬，為什么是老鼠我也不清楚），然后在提交報(bào)考決定的時(shí)候要在早上9點(diǎn)左右（早上9點(diǎn)是巳時(shí)（上午 9 時(shí)正至上午11時(shí)正）），我按照他的說(shuō)法做了，最后的結(jié)果是我以高于湖南大學(xué)0.5分的成績(jī)壓線，那次報(bào)考對(duì)我?guī)椭艽?，不管事?shí)如何解釋?zhuān)菚r(shí)起，我就和《易經(jīng)》結(jié)下了不解之緣。
02第二件事：賤賤旅行途中與《易經(jīng)》結(jié)緣
賤賤高考完的那個(gè)暑假，去了北京一趟，為此賤賤寫(xiě)過(guò)，曾感受到北京本土文化的朋友很容易理解北京的風(fēng)水學(xué)是被運(yùn)用到了何等的爐火純青的地步。
在北京，建筑方面，古人的智慧其實(shí)已經(jīng)潛移默化地融入到我們的觀念當(dāng)中，比如中央電視臺(tái)的「大褲衩」建筑，造型獨(dú)特，很吸引眼球，這代表了它的創(chuàng)新精神。而在地理師（即風(fēng)水先生）眼里，像這樣「叉開(kāi)來(lái)」的建筑能接納更多的氣場(chǎng)，叫「桃花格局」。所以在大褲衩建立之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中央電視臺(tái)跟國(guó)外的合作變多，主持人也更加年輕化了。
在去海底世界游玩的途中，在一個(gè)珠寶店遇到了一位清華研究建筑環(huán)境與能源的博士生，他和我說(shuō)了很多風(fēng)水的常識(shí)，比如說(shuō)94年95年出生的人是火命，藍(lán)色對(duì)火命相沖，平時(shí)應(yīng)避免穿藍(lán)色的鞋子衣服之類(lèi)的。（我終于知道我為什么沒(méi)有考出正常水平了，高考前2天，我為了鼓舞士氣，去買(mǎi)了一件藍(lán)色T恤和純藍(lán)色鞋子，尷尬，哈哈）總之他用一種很專(zhuān)業(yè)的態(tài)度去研究風(fēng)水，去研究《易經(jīng)》，高學(xué)歷的他顛覆了我對(duì)風(fēng)水，對(duì)算命先生的認(rèn)知。
03第三件事：賤賤的專(zhuān)業(yè)和風(fēng)水，易經(jīng)的關(guān)系。
好吧，不妨告訴大家，賤賤現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)叫“建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程”，和那博士的差不多，研究風(fēng)的通透和舒適度，研究居住環(huán)境的理想狀態(tài)。（學(xué)識(shí)不精的我只能捂臉），說(shuō)白了我的本科專(zhuān)業(yè)就是和空氣，水打交道的，和新風(fēng)系統(tǒng)，空調(diào)等打交道。
馮侖是我尊敬的一位企業(yè)家，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)關(guān)于馮侖的文章，在他一期節(jié)目中，他舉個(gè)很有意思的例子，有一年他在溫哥華的一個(gè)朋友家里喝茶，雖然外面下著大雪，但門(mén)口一片綠蔭，鮮草肥美，原因就是草底下有地暖，也就是說(shuō)人們依靠科技，在冬天也能營(yíng)造出春天的感覺(jué)。
另外據(jù)他說(shuō)，現(xiàn)在紐約最高的公寓住宅有 400 米高，像這種空間密閉的巨型建筑，本身有新風(fēng)系統(tǒng)，國(guó)外有些地方甚至還能根據(jù)需要，往空氣里加氧或是維生素，比天然的空氣還要好。為什么房間里要放一個(gè)機(jī)器？就是為了讓空氣像森林里一樣清新。為什么我們要凈化水？就是為了讓水像原來(lái)的山泉一樣甘甜。
以上，也是為了讓人居住的更加舒適，也是出于風(fēng)水的考慮。
所以水和風(fēng)被過(guò)去的人們認(rèn)為是「判斷某地生命力是否旺盛」的重要標(biāo)準(zhǔn)，后來(lái)就成了「風(fēng)水」。風(fēng)水簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：風(fēng)和通透、順暢有關(guān)，水和生命力有關(guān)，氣和人的精神磁場(chǎng)有關(guān)，山和人身安全有關(guān)，綜合起來(lái)就是要「空透」和「順」，同時(shí)要有豐富性和安全性。
04第四件事：《易經(jīng)》背后的知識(shí)體系很龐大
2016年3月，賤賤參加了德思勤書(shū)店組織的南加州理工大學(xué)神學(xué)碩士的易經(jīng)研究分享會(huì)，在那次分享會(huì)上，賤賤上臺(tái)做了很強(qiáng)的互動(dòng)，也真正開(kāi)始正視自己的八字，通過(guò)軟件算到了一些東西，也激發(fā)了對(duì)《易經(jīng)》的敬畏之情。這里放兩張圖片，大家感受下：
很多人可能會(huì)把這運(yùn)勢(shì)和星座聯(lián)系在一起，但是據(jù)我的觀察，《易經(jīng)》里面的概念更多的和數(shù)據(jù)，和大數(shù)據(jù)有關(guān)。
同類(lèi)的事物會(huì)相互感應(yīng)。人也是如此，同類(lèi)性格的人容易合得來(lái)，投脾氣。
05第五件事：《論語(yǔ)》始于《易經(jīng)》
從某種意義上，《易經(jīng)》是《論語(yǔ)》的理論依據(jù)，半部《論語(yǔ)》治天下，那《易經(jīng)》又如何？賤賤曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于論語(yǔ)的文章，在那次課程上，講師反復(fù)易經(jīng)之于論語(yǔ)的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中表現(xiàn)的天道觀。天道是構(gòu)成《易》的基礎(chǔ)，《系辭》中說(shuō)：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以?lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣?！庇终f(shuō)：“是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦.八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?！庇纱丝梢?jiàn)天道是《易》的思想基礎(chǔ)。
之后有朋友反映該文章對(duì)《論語(yǔ)》的解讀如九牛一毛，讓我頓生恐慌，唯怕胡亂解讀經(jīng)典，被圈內(nèi)大家們笑話，也正如賤賤終于鼓起勇氣寫(xiě)寫(xiě)《易經(jīng)》一樣，如果有批評(píng)，還請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論中指出。
